Pierre Abelard (lahir 1079, Le Palais, dekat Nantes - meninggal 21 April 1142, Biara Saint-Marseille, dekat Chalon-sur-Saone, Burgundy) - pemikir Prancis, filsuf skolastik, teolog, teolog, penyair, musisi, penulis, satu para pendiri konseptualisme dan rasionalisme dalam filsafat Eropa Barat pada awal Abad Pertengahan.
Kehidupan Pierre Abelard, seorang teolog, filsuf dan penulis Prancis abad pertengahan, tetap dalam ingatan umat manusia sebagai rantai perubahan nasib yang aneh - untuk membangun keturunan, sebagai contoh kerusakan nafsu manusia, dan sebagai romantisme kisah cinta yang telah menggairahkan imajinasi orang selama hampir seribu tahun.
Karier Teolog
Pierre Abelard lahir di Brittany dalam keluarga bangsawan dan kaya. Di masa mudanya, setelah menemukan bakat seorang pemikir, Pierre meninggalkan karier militer dan warisan yang kaya untuk mengabdikan dirinya sepenuhnya pada kegiatan ilmiah. Pada Abad Pertengahan, filsafat agama menjadi ratu ilmu pengetahuan, perwakilannya membangkitkan kekaguman yang tidak disadari di antara yang belum tahu. Apa dasar dari pilihan jalan teologis Abelard - kecintaan yang tak berujung pada sains atau kesombongan yang dibumbui dengan kesombongan? Sulit untuk dikatakan. Mungkin keduanya. Orang tua tidak memberikan restu kepada Abelard, seolah-olah mereka memiliki firasat bahwa jalannya di bidang ini akan tragis.
Perpisahan dengan keluarganya, yang tidak menerima pilihan putranya, membuat Pierre kehilangan kenyamanan, kemakmuran, dan dukungan yang biasa dari orang-orang yang dicintainya. Di depan pemberontak ada tahun-tahun pengembaraan dan keberadaan seorang filsuf pengembara yang setengah kelaparan, hampir seperti pengemis. Tetapi petualang muda, yang membenci barang-barang material demi penemuan roh, tidak berkecil hati, mengabdikan dirinya dengan segenap hasratnya untuk mempelajari kebijaksanaan risalah abad pertengahan. Dia dengan penuh semangat mendengarkan ceramah dari tokoh-tokoh pemikiran ilmiah terkemuka yang diakui: Roscellinus, pendiri nominalisme, dan Guillaume de Champeau, mistikus dan peneliti realisme. Kedua filosof itu menjadi pembimbing dan guru para bijak muda. Dua sistem yang pada dasarnya berlawanan - nominalisme dan realisme - mengarahkan peneliti muda pada kebutuhan untuk mengembangkan sesuatu yang sama sekali baru. Segera Pierre melampaui guru-guru terkenal, memperkuat sistem konseptualisme. Doktrin baru mengandung kedua konsep yang saling bertentangan. Prinsip bijak dari "cara emas" dan dialektika yang menghidupkan kembali skolastisisme teori abad pertengahan, memberi sistem Abelard sebuah ringan, kesegaran dan persuasif dinamis yang luar biasa. Kejeniusan Abelard menjadi jelas. Tidak ada yang bisa menandingi dia dalam seni kefasihan dan debat teosofis. Pertarungan verbalnya luar biasa baik dalam isi maupun bentuk, dan kadang-kadang seperti anggar virtuoso. Para siswa dan penonton, seolah terhipnotis, mendengarkan pembicara muda itu. Sementara auditorium guru-guru Abelard dikosongkan, hadirin di ceramah filsuf muda itu semakin banyak. Jika Roscellin menganggap keberhasilan siswa itu begitu saja, maka Profesor Guillaume de Champeau memperlakukan penemuan Pierre sebagai kekalahannya sendiri. Kecemburuan, kejengkelan dan kecemburuan popularitas "bintang" yang sedang naik daun meracuni kehidupan termasyhur Paris sehingga hubungan antara Champeau dan Abelard mengambil karakter yang sulit dan bermusuhan.
Sementara itu, ketenaran Abelard tumbuh. Pemikir muda ini mengajar filsafat dan teologi di beberapa lembaga pendidikan - di Melun, Corbeul, lalu di Paris, di sekolah St. Genevieve. Pada tahun 1113 ia diangkat sebagai kepala guru salah satu sekolah terbaik di Katedral Our Lady of the Notre (Notre Dame) yang legendaris di Paris. Siswa dan kolega dari seluruh negeri Eropa Barat berduyun-duyun mendengarkan ceramah menakjubkan dari ilmuwan terkenal itu. Jemaat gereja lokal sangat menghormati seorang pemuda tampan yang memiliki otoritas keilmuan yang tinggi dan keluhuran budi pekerti. Pikiran yang jernih, ucapan yang anggun, kecerdasan luar biasa, dan pengetahuan Pierre Abelard menarik perhatian semua orang yang menghadapinya ke kepribadiannya. Abelard adalah godaan hidup. Di antara orang-orang yang khawatir tentang kepribadiannya yang cerah tidak hanya pengagum, tetapi juga orang-orang iri yang tidak memaafkannya karena keunggulan yang jelas, kehilangan persaingan dan kekuatan yang memberi bakat muda kekuatan spiritual yang tak terbantahkan atas pikiran orang-orang sezamannya.
Kemenangan cinta
Kepribadian Abelard menjadi semakin berbobot, semakin terkenal. Itu dianggap sangat bergengsi untuk belajar dengan seorang filsuf terkenal. Suatu ketika Abelard diundang ke rumah Canon Fulbert. Segera Fulbert dan Abelard setuju bahwa sang filsuf akan menyewa sebuah kamar di rumah kanon yang luas. Fulbert menawarkan kondisi luar biasa kepada filsuf: tempat tinggal permanen dan papan lengkap, perpustakaan dan perlindungan mewah, sebagai imbalan bagi ilmuwan untuk menjadi mentor dan guru Elöise. Sangat cerdas dan berbakat, kecantikan Heloise membangkitkan minat pria yang benar-benar alami dan tak tertahankan pada Abelard. Campuran nafsu kasar dan cinta romantis menguasai profesor teologi itu. Pikirannya hanya tentang orang pilihannya, malam cinta yang penuh gairah digantikan oleh hari-hari yang penuh dengan moralitas dan sains yang membosankan. Kehidupan ganda melelahkan bagi keduanya. Perasaan luar biasa Pierre dituangkan ke dalam puisi dan lagu anggun dalam semangat abad pertengahan, dalam bahasa Latin. Pertapaan religius dan romansa perasaan yang lembut bercampur di dalamnya. Pada saat yang sama, dalam biografinya, Abelard meninggalkan catatan yang jujur, bahkan sinis, di mana awal hubungan dengan Heloise disajikan kepadanya sebagai cerita yang sedikit vulgar tentang penggoda fatal yang merusak perawan yang tidak bersalah. Omong-omong, perbedaan usia antara Eloise dan Pierre adalah 20 tahun.
Menurut aturan moral pada waktu itu, seorang pemuka spiritual tidak memiliki hak untuk menikah. Perkawinan akan membutuhkan pelepasan karier rohani. Tapi Eloise hamil, Pierre diam-diam menikahi kekasihnya. Gairah cinta, tak terduga untuk Pierre sendiri, tidak memudar, cinta berkobar, kasih sayang tumbuh lebih kuat. Eloise memuja suaminya, ketulusan perasaan wanita muda itu tak bisa dibiarkan tak terjawab. Penggoda kehilangan akal karena cinta, yang ternyata saling menguntungkan. "Tangan lebih sering meraih tubuh daripada buku, dan mata lebih sering mencerminkan cinta daripada mengikuti apa yang tertulis," tulis Pierre dalam bukunya yang terkenal "The History of My Disasters". Dipenuhi dengan gairah dan erotisme, puisi dan lagu dengan cepat menjadi populer, mereka disampaikan dari mulut ke mulut, dipelajari dengan hati baik oleh rakyat jelata dan warga kota yang mulia. Tidak mungkin menyembunyikan kepenulisan; mereka mulai membicarakan lagu-lagu Abelard di mana-mana. Tak lama kemudian, paman Héloise, Fulbert, juga menebak bahwa tulisan cinta yang indah itu adalah pengakuan penuh gairah Abelard kepada Héloise. Hubungan intim rahasia antara seorang guru brilian berusia tiga puluh tujuh tahun dan seorang siswa muda tidak bisa luput dari perhatian dan hukuman. Paman mulai melacak kekasih, dan suatu hari dia menemukan mereka telanjang di kamar tidur. Tidak ada gunanya membuka kunci. Fulbert mengusir guru dari rumah, dan ingin menikahkan keponakan yang bersalah dan mengirimnya pergi, di mana tidak ada yang mendengar tentang skandal keluarga.
Pada saat ini, Abelard memutuskan tindakan putus asa, yang kemudian mengubah seluruh hidupnya terbalik. Dia menculik Elöise dan membawanya ke Brittany. Di sana Eloise melahirkan seorang putra. Para kekasih diam-diam menikah, Abelard pergi ke Biara Saint-Denis, dan ibu muda itu pergi ke biara di Argente. Abelard berusaha mempertahankan karirnya, tetapi lebih dari segalanya, dia takut kehilangan kekasihnya. Bayi itu diberikan ke tangan yang salah, berharap ini hanya sementara. Namun, kehidupan berkembang sedemikian rupa sehingga orang tua tidak akan pernah melihat anak mereka lagi.
Bencana hidup
Enam bulan kemudian, Abelard datang ke paman Eloise untuk meminta maaf atas semua yang terjadi. Dia hanya meminta satu hal: rahasia pernikahan Eloise dan Pierre tidak boleh dibocorkan. Sepertinya cerita itu seharusnya berakhir dengan baik. Tetapi Fulbert, yang memiliki sifat pendendam yang alami, memutuskan untuk melakukan kekejaman yang mengerikan. Suatu malam, dia mengirim orang ke rumah filsuf yang melakukan pembalasan biadab, bahkan pada saat itu, terhadap yang malang: mereka mengebirinya. Kasus ini dipublikasikan, dan hanya iman Kristen yang kuat yang membuat Pierre Abelard tidak secara sukarela meninggalkan kehidupan ini. Setelah beberapa saat, setelah hampir pulih dari pukulan dan rasa malu, lumpuh secara moral dan fisik, Abelard, atas permintaan banyak siswa, kembali mengajar. Dia menjadi kepala biara di Saint-Denis, dan istri berusia sembilan belas tahun, yang terkejut dengan kemalangan yang telah terjadi, mengambil sumpah biara. Pasangan terus-menerus bertukar surat di mana mereka membuang semua rasa sakit, kelembutan dan cinta yang mereka alami satu sama lain.
Kecemburuan dan musuh lama di antara pendeta Biara Saint-Denis dan filsuf skolastik menyerang ilmuwan, menuduhnya bid'ah. Pada saat itu, tuduhan semacam ini bisa berubah menjadi pengadilan Inkuisisi dan hukuman mati. Pada tahun 1121 di Soissons, di sebuah dewan yang dipimpin oleh utusan kepausan, Pengantar Teologi Abelard dikutuk dan dijatuhi hukuman untuk dibakar. Mereka ingin memenjarakan sang filsuf di salah satu biara yang jauh. Tetapi para pendeta, yang terdiri dari mantan murid Abelard, membela sang filsuf. Rusak, hancur secara moral, ia kembali ke biara Saint-Denis, tetapi segera, karena tidak mampu menahan sikap bermusuhan, dia meninggalkan biara menuju pertapaan terpencil di dekat Sungai Seine. Sebagai tanda cinta kepada guru, ratusan murid yang setia kepada Abelard mengikutinya, yang membangun sebuah desa kecil gubuk ringan di sebelah kediaman guru dan sebuah kapel kecil yang didirikan dan didedikasikan oleh Abelard Paraclete. Di tempat ini biara Paraclete, Penghibur, dibangun oleh komunitas yang muncul di sekitar Abelard. Orang suci ini dihormati oleh Abelard. Beberapa saat kemudian, Eloise akan menjadi kepala biara ini, menetap di tempat-tempat ini dengan saudara perempuannya di dalam Kristus, sesuai dengan kehendak suaminya yang tercinta.
Sementara itu, serangan terhadap filsuf terus berlanjut. Penuduh Abelard mencari inkonsistensi sekecil apa pun dengan dogma yang diterima secara umum dalam karya filosofisnya yang berani, penuh dengan kecerdasan dan pemikiran independen. Sebagai hasil dari intrik ulama, masalah menjadi serius: Abelard dinyatakan sesat. Dia diwajibkan untuk meninggalkan kuliah di St. Petersburg. Jenewa. Keberhasilan kuliahnya selama bertahun-tahun menghantui rekan-rekannya yang iri, dan kekuatan Abelard yang tak dapat dijelaskan atas pikiran dan jiwa manusia membuat musuh-musuhnya kehilangan kedamaian. Keadaan adalah yang terburuk bagi Abelard, nasib menyedihkan menantinya - penjara di sebuah biara. Tidak dapat menahan penganiayaan dan tekanan dari otoritas gereja, Abelard jatuh sakit dan segera pada 21 April 1142, pada usia enam puluh dua, ia meninggal di biara St. Petersburg. Markella, tidak jauh dari Chalon. Di ranjang kematiannya, dia mengizinkan istrinya untuk memindahkan tubuhnya kepadanya di biara Paraclete. Eloise, yang sampai akhir hayatnya menjaga cinta tulus suaminya, menjaga kuburnya dan mendoakan arwahnya sampai kematiannya. Dia meninggal pada usia 63, setelah biara Paraclete dihancurkan, sisa-sisa pasangan dipindahkan ke Paris dan dimakamkan di satu kuburan umum untuk pasangan Abelard di pemakaman Pere Lachaise. Dengan kedatangan takdir yang aneh, pasangan, yang dimaksudkan untuk satu sama lain, tetapi setelah menghabiskan seluruh hidup mereka terpisah, dipersatukan kembali setelah kematian.
Kisah kehidupan dan cinta salah satu pemikir terbesar di awal Abad Pertengahan tidak kehilangan dramanya bahkan hingga hari ini. Dalam kehidupan Pierre Abelard, kata-kata "God is Love" bukan hanya dogma Kristen, tetapi menentukan nasibnya selama berabad-abad yang akan datang. Di makam Pierre dan Héloise, pecinta takhayul membuat harapan, memimpikan kebahagiaan. Dalam risalah filsuf hari ini, pikiran hidup yang gelisah berdetak, memberi makanan pada pikiran dan jiwa manusia modern. Pierre Abelard telah lama menjadi salah satu gambar abadi budaya peradaban manusia. Banyak puisi, karya sastra, penelitian dikhususkan untuknya. Para pembuat film juga memperhatikan kehidupan tragis si pemikir. Berdasarkan risalah otobiografinya, salah satu film paling menyentuh dan tragis abad ke-20 diambil - Paradise Stolen (1988, disutradarai oleh Clive Donner)
