Bagi orang percaya Ortodoks, Prapaskah adalah periode yang telah lama ditunggu-tunggu di mana seseorang berpikir tentang spiritualitas. Seluruh puasa dianggap ketat, dan minggu pertama Prapaskah ditandai dengan instruksi terpisah untuk berpantang dari makanan tertentu, serta aturan hukum untuk kinerja layanan.
Jawaban atas pertanyaan tentang bagaimana berpuasa di minggu pertama Prapaskah Besar terdiri dari dua komponen utama. Perlu dipahami bahwa puasa bukan hanya pola makan yang disebabkan oleh penolakan seseorang terhadap makanan asal hewan (daging, telur, susu dan turunannya). Selain komponen tubuh dari pantang, ada aspek spiritual yang sama pentingnya.
Untuk memulainya, kami akan mempertimbangkan rekomendasi praktis Gereja mengenai aturan diet apa yang disediakan untuk minggu pertama Empat Puluh Suci. Banyak orang takut akan hal ini dalam menyimpan posting.
Komponen tubuh
Komponen tubuh dapat dipahami sebagai "kalender menu" seseorang di minggu pertama Prapaskah. Piagam gereja mengatur puasa yang ketat di hari-hari awal. Pada hari pertama, banyak bhikkhu menolak makanan sama sekali, pada hari kedua mereka makan roti dan air, pada hari ketiga, keempat dan kelima mereka makan makanan kering. Praktek ini jarang diterapkan pada orang yang hidup di dunia. Oleh karena itu, Gereja merekomendasikan orang Ortodoks untuk mengambil makanan dalam bentuk makanan kering dalam lima hari pertama puasa dalam jumlah yang diperlukan untuk mempertahankan aktivitas vital seseorang (banyak Ortodoks perlu makan agar memiliki kekuatan untuk pekerjaan fisik, karena pekerjaan bisa berbeda).
Bagaimanapun, pada minggu pertama puasa (dalam lima hari pertama), Anda tidak boleh makan produk hewani. Selain itu, ikan, minyak sayur, dan makanan rebus dilarang: larangan ini justru terkait dengan makan kering. Pada hari-hari awal, Anda bisa makan sayuran dan buah-buahan, kacang-kacangan, makanan yang tidak direbus. Pada saat yang sama, diperbolehkan makan makanan panggang tanpa minyak sayur, misalnya kentang panggang.
Jika seseorang memiliki masalah kesehatan, perlu berbicara dengan imam sehingga yang terakhir, jika perlu, akan memberkati makan makanan rebus dan minyak sayur.
Pada hari Sabtu dan Minggu minggu pertama Prapaskah, relaksasi dalam pantang makanan diharapkan. Diperbolehkan makan makanan rebus dengan minyak sayur. Pada hari Sabtu minggu pertama, kolivo ditahbiskan di gereja - nasi rebus dengan madu dicampur dengan buah-buahan kering, selai jeruk dan manisan tanpa lemak lainnya.
Komponen rohani
Komponen spiritual dari Masa Prapaskah Besar tidak kalah pentingnya. Dengan sendirinya, pantang makanan tidak memberi seseorang apa pun. Hanya pantang menyeluruh dalam makanan dan eksploitasi spiritual yang dapat dipahami sebagai pemeliharaan puasa yang benar.
Pada minggu pertama Prapaskah, orang percaya perlu mencurahkan lebih banyak waktu untuk berdoa, membaca aturan pagi dan sore, Kitab Suci. Penting untuk mencoba meninggalkan berbagai hiburan: menonton TV, permainan komputer, dan perjudian. Anda harus berusaha melawan hawa nafsu dan sifat buruk Anda, karena tanpa ini tidak ada puasa.
Kata "puasa" itu sendiri dapat diartikan sebagai menemukan seorang mukmin di pos penjagaan jiwa dan raganya dari segala kotoran dan dosa, seperti halnya tentara berdiri di pos penjagaan perbatasan negara dari serbuan musuh.
Selama minggu pertama Prapaskah, sangat penting untuk menghadiri kebaktian Prapaskah khusus. Dari Senin hingga Kamis, kanon besar pertobatan St. Andreas dari Kreta dibacakan di gereja-gereja, di mana Gereja merekomendasikan kehadiran orang Ortodoks, mengucapkan doa pertobatan kepada Tuhan.
Komponen spiritual dari minggu pertama Prapaskah Besar ditentukan oleh persiapan seorang Kristen untuk sakramen pengakuan dan komuni suci. Anda dapat mengambil bagian dari Tubuh dan Darah Kristus yang kudus pada hari Sabtu atau Minggu di liturgi, dan malam sebelumnya untuk menguji hati nurani Anda akan adanya dosa, diikuti dengan pertobatan dalam sakramen pengakuan dosa.
Kita tidak boleh lupa bahwa selama Masa Prapaskah Besar perlu untuk mencoba berdamai dengan tetangga, untuk menghindari perselisihan, pertengkaran, penghinaan, kata-kata kotor, percabulan dan perzinahan, serta manifestasi praktis lainnya dari keberdosaan manusia.
