Selama bertahun-tahun, pertanyaan "Apakah Rusia membutuhkan pekerja tamu?" menjadi retoris. Artinya, tidak ada jawaban pasti untuk itu. Anda hanya dapat mencoba membandingkan pro dan kontra dan menarik kesimpulan bahwa, dengan margin kecil di satu arah atau yang lain, mungkin tidak dapat dipertahankan.
Sedikit sejarah. Selalu ada pekerja tamu di Rusia. Jika Anda tidak terbawa suasana mencari mereka sejak undangan ke kerajaan Rurik dan Varangian, tetapi tetap berada di bidang visibilitas paruh kedua abad kedua puluh, maka seseorang mungkin akan mengingat tim konstruksi dari berbagai Republik Soviet di lokasi konstruksi BAM atau shabashniki dari Moldova, Georgia, Armenia, dll. membangun kandang sapi dan kandang babi, pintu pelapis dengan kulit imitasi, lantai melingkar, menempelkan wallpaper. Maka tidak ada yang punya pertanyaan: apakah mereka dibutuhkan. Mereka diberikan dari sistem Soviet.
Tampaknya, mengapa tidak demikian sekarang, apa pertanyaannya? Apa perbedaan antara pekerja tamu modern, dan mengapa ada sikap negatif yang tajam terhadap mereka dalam masyarakat Rusia? Lagi pula, sebagian besar negara Eropa dan Asia juga menggunakan tenaga kerja tamu, tetapi masalah yang serupa dengan Rusia jauh lebih sedikit.
"Sekelompok pasukan khusus Moldova, karena kebiasaan, juga memperbaikinya selama penyerbuan apartemen." Cerita rakyat.
Misalnya, di Jerman, misalnya, pekerja asing entah bagaimana terintegrasi ke dalam masyarakat, meskipun keturunan migran Turki pertama semakin terus-menerus mencari identitas mereka sendiri. Di Korea Selatan, sebaliknya, struktur sosial tidak memungkinkan integrasi, karena tradisi mono-nasional yang berusia berabad-abad telah berkembang di sana.
Negara-negara ini memiliki solusi yang berbeda untuk masalah ini, tetapi praktis tidak ada masalah. Mengapa?
Siapa dia - seorang pekerja tamu di Rusia?
Sehubungan dengan pekerja tamu, Rusia mengikuti jalur perkembangannya sendiri. Pekerja tamu, tidak seperti banyak negara lain, di Rusia sama sekali tidak memiliki hak, dan berada dalam posisi budak, di lapisan paling bawah dari lapisan pekerja sosial.
Pengetatan masa tinggal kelompok-kelompok sosial-budaya ini di Rusia direduksi menjadi peningkatan korupsi yang lebih besar di antara para pejabat Rusia dan penurunan posisi para pekerja migran itu sendiri.
Suasana hati masyarakat terhadap mereka sebagian besar negatif, karena orang-orang yang tidak berbicara bahasa, tetapi bekerja di staf layanan, tidak bisa tidak mengganggu di tingkat sehari-hari. Cara hidup mereka di Rusia - komunitas etnis besar karena penghematan biaya dan kondisi yang tidak sehat - juga tidak dapat menyenangkan mata estetika Rusia.
Hanya asosiasi dengan sejarah masa lalu yang sama dengan Rusia yang dapat dipahami oleh pekerja tamu yang tidak dapat diakses oleh orang asing lainnya: "Tidak, mungkin …".
Mengapa dan mengapa mereka pergi? Di negara-negara mereka (sebelumnya bersahabat dan bersatu dengan Rusia oleh satu sejarah tujuh puluh tahun yang sama) situasi ekonomi jauh lebih buruk, dan dengan kelambanan mereka memilih dari dua kejahatan apa yang mereka pikir, jika tidak kurang, maka akrab.
Pekerja tamu sebagai konstanta piramida Maslow
Sebenarnya, pertanyaannya mungkin harus diajukan dengan cara yang agak berbeda: dapatkah negara mengatur, atau, lebih sederhananya, mampu membuat kondisi kerja sosio-ekonomi menarik di bidang kegiatan di mana pekerja tamu dipekerjakan? Memecahkan masalah dengan cara ini dijamin akan merespons pepatah header.
Jika demikian, maka warga Rusia mungkin akan rela bekerja yang tidak menarik dari sudut pandang ekonomi, dan pertanyaan itu akan hilang dengan sendirinya.
“Sebelumnya, Penkins menyapu halaman, dan Tsoi bekerja di ruang ketel. Saat ini, petugas kebersihan dan pengemudi taksi adalah orang Uzbek, sebagian besar stoker adalah orang Tajik, dan dua pertiga bartender adalah informan. Forum Neva.
Di Korea Selatan yang sama, di mana, omong-omong, aliran tenaga kerja dari Uzbekistan meningkat, karena ini difasilitasi oleh pemerintah negara ini, sehingga mengurangi arus pengunjung ke Rusia, misalnya, masalah ini diselesaikan secara sederhana.
Mempertimbangkan fakta bahwa penduduk lokal, serta di Rusia, enggan pergi ke daerah-daerah di mana tenaga kerja berketerampilan rendah, dan karena itu dibayar rendah - menurut standar Korea - diperlukan, negara rela menggunakan tenaga kerja asing. Pada saat yang sama, hak-hak pekerja tamu dilindungi dan diatur di sana baik di tingkat legislatif maupun aktual. Misalnya, kompensasi atas kecelakaan di tempat kerja dibayarkan kepada mereka secara umum, kasus-kasus non-pembayaran upah jarang terjadi, jika seperti itu terjadi, maka negara Korea, yang diwakili oleh sistem peradilan, selalu berpihak pada pekerja asing..
Jerman juga cukup berhasil dalam mengatur masalah tenaga kerja asing, melakukan beberapa upaya untuk mengintegrasikan mereka ke dalam masyarakat Jerman. Dan ini membuahkan hasil. Misalnya, tahun lalu seluruh Jerman berduka atas kematian seorang pria yang menciptakan doner kebab pertama di Jerman pada tahun tujuh puluhan yang jauh, berkat ribuan pekerja tamu Turki yang masih memiliki pekerjaan tetap yang dibayar dengan baik.
Pekerja tamu tidak diragukan lagi dibutuhkan di Rusia. Jika kita mengabaikan ekonomi, maka paling tidak agar masyarakat menjadi masyarakat yang benar-benar beradab, dan bukan hanya orang-orang yang mendiami bagian tertentu dari tanah. Sehingga ia belajar untuk bertanya pada dirinya sendiri pertanyaan-pertanyaan yang mendorong perkembangan ikatan sosial budaya dan kebebasan sipil secara umum. Baru setelah itu mungkin untuk naik satu langkah dalam piramida Maslow.
