Bagaimana Tradisi Mengumpulkan Air "suci" Dari Sistem Pasokan Air Dan Mata Air Untuk Epiphany Muncul?

Bagaimana Tradisi Mengumpulkan Air "suci" Dari Sistem Pasokan Air Dan Mata Air Untuk Epiphany Muncul?
Bagaimana Tradisi Mengumpulkan Air "suci" Dari Sistem Pasokan Air Dan Mata Air Untuk Epiphany Muncul?

Video: Bagaimana Tradisi Mengumpulkan Air "suci" Dari Sistem Pasokan Air Dan Mata Air Untuk Epiphany Muncul?

Video: Bagaimana Tradisi Mengumpulkan Air "suci" Dari Sistem Pasokan Air Dan Mata Air Untuk Epiphany Muncul?
Video: Materi PAK "Kitab Suci Perjanjian Lama" untuk SMA/SMK Kelas X 2024, Maret
Anonim

Ada berbagai tradisi pseudo-Kristen yang terkait dengan hari libur gereja. Salah satunya adalah praktik mengumpulkan air "suci" pada malam Epifani di mata air di mana ritus pentahbisan air tidak dilakukan, sumur, kolom, dan keran air biasa. Banyak orang masih mengikuti tradisi yang sudah mapan ini, tidak menyadari bahwa air suci yang sebenarnya untuk pesta Epifani Tuhan hanya di tempat yang disucikan.

Bagaimana tradisi mengumpulkan air "suci" dari sistem pasokan air dan mata air untuk Epiphany muncul?
Bagaimana tradisi mengumpulkan air "suci" dari sistem pasokan air dan mata air untuk Epiphany muncul?

Jawaban atas pertanyaan dari mana tradisi mengumpulkan air pada malam Epifani di mata air, di sumur dan keran air biasa berasal tersembunyi di masa pasca-revolusioner Rusia. Sebelum revolusi 1917, hanya sedikit dari nenek moyang kita yang saleh yang dapat membayangkan air suci yang tidak dilewati oleh ritus penyucian air. Di semua gereja Ortodoks pada hari raya Epifani Tuhan, air diberkati, dan upacara pentahbisan juga dapat dilakukan di mata air. Dalam hal ini, di reservoir terbuka, air dianggap suci. Namun, dengan munculnya kekuatan ateis di Rusia, situasinya berubah. Banyak gereja ditutup dan ada kekurangan pendeta. Semua ini mengarah pada fakta bahwa setelah 1917, penggunaan air di mata air berhenti. Selain itu, di banyak kota dan desa tidak ada kuil yang berfungsi sama sekali, di mana air dapat disucikan. Kebetulan orang-orang percaya ditinggalkan sama sekali tanpa tempat pemujaan besar pada hari raya Pembaptisan Yesus Kristus.

Situasi ini tidak cocok untuk orang-orang Rusia. Orang-orang Kristen yang saleh mulai mengatur perjalanan ke mata air itu sendiri, secara rahasia dari pihak berwenang. Perjalanan air suci ini dilakukan pada malam Epiphany. Paling sering, tidak ada imam dengan orang percaya. Oleh karena itu, nenek dan kakek yang saleh berdoa dalam peringkat sekuler, menyanyikan lagu-lagu Epifani yang meriah dan mengambil air dari mata air untuk mengenang peristiwa bersejarah Pembaptisan Tuhan. Namun, tidak ada ritus pengudusan air Epiphany yang agung. Selama beberapa dekade, praktik pergi ke mata air ini telah mengakar begitu dalam di benak orang-orang sehingga kehadiran seorang pendeta pada pemberkatan air di mata air tersebut sama sekali tidak diperlukan.

Secara umum diterima bahwa pada malam Epiphany semua air adalah suci. Ini adalah dalil utama bagi mereka yang masih mengumpulkan air kotor dari mata air dan keran rumah. Namun, bahkan jika Gereja Kristen berbicara tentang pentahbisan global semua alam berair pada hari raya Pembaptisan Tuhan, ini sama sekali tidak berlaku untuk air baptisan suci, yang disebut hagiasma suci (agung) dalam Ortodoks. tradisi. Agiasma Suci tepatnya adalah air di mana ritus Epiphany dari pentahbisan besar air dilakukan. Ternyata penyucian semua alam berair dan penyucian air, seperti hagiasma suci, adalah hal yang sama sekali berbeda. Itulah mengapa tidak masuk akal untuk berbicara tentang air keran sebagai hagiasme suci pada malam Pembaptisan Tuhan.

Saat ini, ulama tidak mentolerir pelecehan dari pihak berwenang. Banyak kuil mulai beroperasi. Tidak ada defisit besar dalam pendeta (seperti yang diamati pada tahun-tahun Soviet). Dengan demikian, sekarang tidak perlu lagi mengikuti praktik memompa air sendiri di mata air, seperti dulu. Perlu diingat bahwa yang tidak disucikan tidak dapat disucikan jika kita berbicara tentang air baptisan suci (hagiasma besar).

Anda juga dapat mengutip sumber lain dari tradisi pengumpulan air pada malam Epifani, misalnya, dalam sistem pasokan air. Ada praktik yang menurutnya air Epiphany diencerkan dengan air biasa. Yang terakhir ini kemudian ditahbiskan. Ini dilakukan ketika orang percaya kehabisan air baptisan suci. Bahkan ada pepatah yang mengatakan bahwa setetes air menyucikan laut. Tapi inilah tepatnya pepatah. Beberapa percaya bahwa pada malam Epiphany di suatu tempat, misalnya, di Rusia di sungai, pemberkatan air dilakukan di sungai. Dengan demikian, seluruh sungai menjadi suci dan, karenanya, semua anak sungainya. Dan air dalam sistem pasokan air berasal dari sungai (sering). Jadi, beberapa orang percaya, air juga mengalir di keran. Sudut pandang seperti itu juga tidak memiliki dasar Ortodoks, karena, dalam hal ini, yang ada di toilet juga dapat dianggap sebagai air suci. Namun, ini tidak dapat diterima untuk kesadaran Kristen. Selain itu, misalnya, di Rusia ada perbedaan waktu yang signifikan. Pemberkatan air di sungai berlangsung pada waktu yang berbeda. Namun, banyak orang menghitung dari jam 12 malam. Ini adalah omong kosong logis lainnya.

Gereja Ortodoks mengatakan bahwa jika air diberkati di sungai, maka di tempat sumber air itu menjadi suci, yaitu, di tempat langsung di mana itu diberkati. Pertanyaan tentang batas-batas penyebaran air suci di sungai dari sumber yang disucikan tidak lagi menjadi bidang doktrin Ortodoks, tetapi menjadi imajinasi filosofis mistis.

Dengan demikian, orang Ortodoks harus tahu bahwa sumber utama praktik pengumpulan air untuk Pembaptisan di tempat-tempat di mana ritus pentahbisan air tidak terjadi adalah praktik Soviet tentang orang-orang yang pergi ke mata air tanpa pendeta, serta kesalahpahaman tesis tentang pengudusan semua alam air pada hari raya Epifani Tuhan.

Direkomendasikan: