Ada banyak tradisi rakyat yang disamakan dengan praktik gereja Ortodoks. Terutama tersebar luas adalah takhayul yang terkait dengan air suci, yang ditahbiskan pada hari raya Pembaptisan Tuhan.
Air pembaptisan suci, menurut tradisi, sekarang disucikan dua kali: pada malam Epifani dan pada hari libur itu sendiri, adalah tempat suci Kristen yang agung. Bukan kebetulan bahwa itu disebut di Gereja hagiasma suci atau hagiasma besar. Sikap orang percaya Ortodoks terhadap air seperti itu harus hormat. Namun, banyak orang menganut berbagai takhayul populer yang terkait dengan ini, mungkin, salah satu kuil paling penting bagi orang Ortodoks.
Secara khusus, banyak yang percaya bahwa perlu untuk mengumpulkan air baptisan suci di tujuh gereja. Menurut interpretasi lain, Anda harus mengunjungi tiga kuil di mana Anda perlu mengambil air. Inti dari kesalahpahaman ini adalah bahwa air harus diambil dari beberapa gereja. Air seperti itu, menurut beberapa orang, tidak lagi hanya suci, tetapi "super suci". Selain itu, diperoleh dengan mencampur air dari kuil yang berbeda.
Praktik ini asing bagi persepsi Ortodoks dan merupakan ketidaktahuan dalam kaitannya dengan esensi dan metode penyucian air suci. Takhayul semacam itu dapat dengan aman dikaitkan dengan sihir, persiapan "ramuan Ortodoks" dengan mencampurkan berbagai bahan. Seseorang mengungkapkan ketidakpercayaannya pada ritus pengudusan air yang agung, mencoba mencampur air dari beberapa kuil untuk membuatnya lebih "lebih kuat".
Faktanya, hanya ada satu ritus pengudusan air yang agung. Air yang disucikan dengan cara ini di kuil-kuil yang berbeda persis sama. Semua air memperoleh sifat ajaib, rahmat ilahi turun ke atas semua air (disucikan di kuil). Oleh karena itu, tidak perlu menimba air dari tujuh, tiga atau lebih gereja. Mencampur air tidak akan memberikan kuil rahmat yang lebih besar.
Perlu dicatat bahwa penyihir, penyihir, dan paranormal sering mengikuti praktik ini. Orang-orang ini menyarankan untuk mengumpulkan air baptisan suci di gereja yang berbeda, dan mereka sendiri menggunakan metode ini untuk tujuan pribadi, yang merupakan contoh nyata sihir, asing bagi budaya Ortodoks.
Jadi, seseorang perlu melindungi dirinya dari takhayul semacam ini. Gereja memiliki sikap negatif terhadap praktik-praktik seperti tradisi yang tidak ada hubungannya dengan iman Ortodoks.
