Teks yang dikenal sebagai Dreams of the Most Holy Theotokos sering disebut sebagai doa atau siklus 77 doa. Masing-masing dari mereka diberi tindakan khusus: satu membebaskan "hamba Setan", yang lain menyembuhkan dari semua penyakit, yang ketiga melindungi rumah dari api, dan seterusnya. Yang Anda butuhkan hanyalah menulis ulang "Mimpi" dan membawanya atau membacanya 3-7 kali sehari.
Bahkan sekilas teks "Mimpi Theotokos Mahakudus" memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa itu bukan doa. Doa selalu berisi seruan kepada Tuhan - rasa syukur, permintaan atau pemuliaan-Nya. Tidak ada yang seperti itu di Dreams, itu adalah teks naratif.
Apa yang diriwayatkan dalam "Mimpi Theotokos Maha Kudus"
Isi teks bermuara sebagai berikut: Bunda Allah tidur dan melihat mimpi tentang nasib masa depan Putranya, tentang pengkhianatan murid-Nya, penderitaan Juruselamat dan kematian-Nya di kayu salib. Peristiwa Injil disajikan dengan banyak kesalahan. Misalnya, Yudas, yang mengkhianati Yesus Kristus, di sini disebut "murid pertamanya", meskipun demikian St. Andrew yang Dipanggil Pertama. Ini menunjukkan bahwa "Mimpi" tidak mungkin ditulis oleh seorang pemimpin Gereja.
Bahkan lebih bertentangan dengan keputusan gereja tentang janji yang mengakhiri setiap "Mimpi": "Siapa pun yang membaca mimpi Anda saat kematian akan diselamatkan dari siksaan abadi … orang itu akan pergi ke surga surgawi." Tidak ada doa Kristen yang menjanjikan hal seperti itu. Maksimal yang dapat dilakukan seorang Kristen adalah berdoa kepada Tuhan untuk keselamatan, nasib anumerta tetap di tangan-Nya, dan tidak dijamin "secara otomatis".
Jadi, "Mimpi Theotokos Yang Mahakudus" tidak dapat ditulis oleh seorang pendeta atau biarawan.
Sifat apokrif dari karya tersebut
Isi teks ini tidak hanya berbicara tentang asal-usul non-gereja, tetapi juga bahasa di mana teks itu disajikan. "Saya tidur sedikit, tetapi saya melihat banyak dalam mimpi saya", "Saya pergi tidur, Nyonya, untuk tidur dan beristirahat", "Astaga, ibu saya" - ungkapan seperti itu khas untuk cerita rakyat, epos, dan lainnya genre cerita rakyat.
Jelas, "Mimpi" juga merupakan contoh seni rakyat, dibangun di atas motif alkitabiah. Karya-karya seperti itu disebut apokrifa atau "buku-buku yang ditinggalkan". Beberapa Apokrifa berasal dari Byzantium, yang lain lahir di tanah Rusia. Di mana apokrifa ini bisa lahir?
Pada tahun 1861, dalam sebuah artikel yang didedikasikan untuk karya ini, termasuk dalam koleksi "Monumen Sastra Rusia Kuno", Imam Besar I. Panormov menarik perhatian pada kesamaan gaya "Mimpi" dengan "ayat-ayat Rusia Selatan" dan lagu-lagu Natal, yang memungkinkan dia untuk menetapkan kerangka kronologis untuk penciptaan teks: abad XVI -XVII. Konfirmasi tidak langsung dari hal ini adalah monumen sastra Polandia serupa yang disebut "Mimpi Sang Perawan", di mana tanggal pasti penulisannya diberikan: 25 Agustus 1546. Mungkin sebelum itu teks ada dalam tradisi lisan.
Jadi, "Mimpi Theotokos Yang Mahakudus" adalah contoh cerita rakyat abad pertengahan Rusia Selatan dalam genre apokrifa. Teks ini tidak pernah kanonik.
