Ungkapan "Perjanjian Baru" sering ditemukan dalam literatur. Hal ini paling umum dalam publikasi Kristen. Namun, konsep "Perjanjian Baru" dapat dilihat tidak hanya dalam konteks buku. Konsep ini sangat luas dan sangat penting bagi banyak dari kita.
Konsep "Perjanjian Baru" dapat dilihat secara kondisional dalam beberapa konteks, yang masing-masing memiliki makna rahasianya sendiri bagi jutaan orang di seluruh dunia. Secara khusus, kita dapat berbicara tentang Perjanjian Baru dalam pengertian temporal, teologis dan sastra.
Konteks temporal dari Perjanjian Baru
Perjanjian Baru dapat dengan aman dipahami sebagai suatu periode waktu tertentu, yang berawal dan berlanjut hingga hari ini. Dalam literatur, Anda sering dapat menemukan ungkapan "waktu Perjanjian Baru" atau "periode Perjanjian Baru". Apa sejarah waktu ini dan siapa yang memulai Perjanjian Baru?
Perjanjian Baru adalah dari inkarnasi (kelahiran) Tuhan Yesus Kristus. Dengan datangnya ke dalam dunia Juruselamat, sebuah era baru telah dimulai bagi umat manusia dalam hubungan dengan Tuhan. Pribadi kedua dari Tritunggal Mahakudus menjadi menjelma dan, menurut Injil, tinggal bersama kita dengan penuh rahmat dan kebenaran. Jadi, waktu Perjanjian Baru adalah waktu dari saat kelahiran Kristus sampai sekarang.
Konteks teologis Perjanjian Baru
Dalam teologi Kristen, tempat penting diberikan kepada Wahyu Ilahi. Cara Tuhan sendiri mengungkapkan dirinya kepada umat manusia dan membuat "perjanjian" dengannya. Inkarnasi Kristus adalah momen sentral dalam sejarah umat manusia. Di dalamnya, Tuhan menampakkan diri kepada orang-orang, menyatakan cinta dan kehendak-Nya kepada mereka. Oleh karena itu, Perjanjian Baru bukan hanya periode waktu, itu adalah Wahyu Ilahi Tuhan kepada umat manusia.
Konteks Sastra Perjanjian Baru
Dalam arti yang lebih sempit, Perjanjian Baru dipahami sebagai bagian kedua dari kitab suci Alkitab bagi orang Kristen di seluruh dunia. Bagian pertama dari Kitab Suci disebut Perjanjian Lama, dan yang paling penting bagi orang percaya adalah Perjanjian Baru. Selain itu, korpus Perjanjian Baru terdiri dari beberapa kitab suci, yang ditulis oleh penulis yang berbeda, yang semuanya dimuliakan oleh Gereja sebagai rasul.
Empat kitab pertama dari Perjanjian Baru adalah Injil, yang ditulis oleh rasul suci Matius, Markus, Lukas dan Yohanes. Injil menceritakan tentang kehidupan duniawi Kristus, ajaran-ajaran-Nya, mukjizat-mukjizat, menunjukkan sifat Ilahi dan tujuan utama kedatangan Tuhan ke dunia, yaitu untuk menyelamatkan umat manusia.
Rasul Lukas adalah penulis satu buku lagi - "Kisah Para Rasul Suci". Dia bercerita tentang pembentukan Gereja Kristen. Sesuai dengan namanya, ini menunjuk pada khotbah para rasul dan penyebaran kabar baik tentang kedatangan Kristus ke dunia.
Sebagian besar Perjanjian Baru ditempati oleh surat-surat para rasul kudus. Ini termasuk tujuh surat konsili: dua surat dari rasul kepala Petrus, tiga surat dari penginjil Yohanes Sang Teolog, masing-masing satu surat dari rasul Yakobus dan Yudas. Penamaan "katedral" menunjukkan "universalitas" skala. Mereka ditujukan bukan untuk satu komunitas Kristen, tetapi untuk semua orang percaya, terlepas dari lokasi geografis mereka.
Tempat khusus dalam kumpulan kitab-kitab Perjanjian Baru ditempati oleh Surat-surat Rasul Paulus. Ada empat belas dari mereka. Mereka ditulis untuk komunitas Kristen yang berbeda (komunitas yang secara geografis terletak di berbagai bagian Kekaisaran Romawi). Surat-surat memberikan instruksi apostolik untuk kehidupan yang saleh, menjelaskan prinsip dasar doktrin Kristen.
Buku terakhir dari Perjanjian Baru adalah wahyu dari St. John the Divine. Ini adalah bagian paling misterius dari seluruh Alkitab. Buku, juga disebut "Apocalypse", adalah kenabian dan memberikan umat manusia beberapa data tentang akhir zaman.
