Hampir semua agama berbicara tentang perlunya membawa kebaikan dan cinta kasih. Namun, anehnya, jumlah konflik agama terus meningkat, dan konflik itu sendiri mengambil bentuk yang sangat sengit.
Konflik agama dan bentuknya
Konflik agama adalah bentrokan antara pembawa berbagai nilai spiritual, mewakili tren kultus tertentu. Alasan utama bentrokan tersebut dianggap intoleransi terhadap pandangan agama dan praktik ritual yang bertentangan. Pada saat yang sama, sepanjang sejarah umat manusia, konflik agama tidak hanya terjadi di antara bentuk-bentuk kultus yang sama sekali berbeda, tetapi juga di antara agama yang sama (yang disebut "perpecahan").
Konflik agama selalu diwarnai dengan kekerasan dan pembunuhan. Dalam sejarah peradaban Eropa, beberapa contoh paling nyata dari hal ini adalah Perang Salib melawan Muslim (di mana orang Yahudi juga dibunuh), Inkuisisi Romawi, serta perang panjang antara Katolik dan Protestan. Di Rusia, terlepas dari penindasan fakta dalam jangka panjang, gereja juga secara aktif menggunakan penyiksaan dan eksekusi terhadap para pembangkang, contohnya adalah penganiayaan terhadap orang-orang kafir, dan kemudian terhadap Orang-Orang Percaya Lama. Sementara itu, ide keagamaan sangat aktif digunakan oleh para politisi yang berusaha mendapatkan dukungan kuat dari kalangan ulama dalam mempertahankan kekuasaan mereka sendiri atau mengobarkan perang.
Ide agama sebagai senjata ideologis
Bahaya khusus dari komponen agama dalam konflik dunia adalah “universalitasnya”. Dengan kata lain, ide keagamaan berfungsi sebagai umpan ideologis yang sangat nyaman bagi massa manusia yang agresif. Di mana mekanisme politik atau patriotik tidak bekerja, ide keagamaan paling cocok untuk memobilisasi masyarakat melawan "musuh". Demi kepercayaan suci, seseorang lebih cenderung mengangkat senjata dan mempertaruhkan nyawanya daripada, misalnya, demi negaranya sendiri. Yakin akan sifat “suci” perjuangan mereka, masyarakat lebih memaafkan banyak korban konflik dan lebih rela mengorbankan diri. Faktor ini selalu digunakan oleh rezim diktator. Cukuplah untuk mengingat tentara Nazi, yang ikat pinggangnya bertuliskan "Gott mit uns" ("Tuhan beserta kita"). Stalin menggunakan prinsip yang sama ketika ia melegalkan Gereja Ortodoks pada tahun 1943 untuk memperkuat semangat keagamaan para prajurit yang membela negara ateis dari Hitler.
Terlepas dari banyaknya pembenaran formal untuk penggunaan agresi dan kekerasan terhadap para pembangkang, penyebab sebenarnya dari konflik agama selalu sama - kurangnya cinta itu sendiri, yang begitu banyak dibicarakan di hampir setiap pengakuan. Namun, Yesus Kristus memperingatkan tentang hal ini ketika dia berkata: “Akan tiba saatnya setiap orang yang membunuh kamu akan mengira bahwa dia sedang melayani Allah” (Injil Yohanes 16:2). Dalam bentuk kenabian, Alkitab menggambarkan agama-agama seperti itu sebagai suatu sistem global, yang hati nuraninya “berdarah para nabi dan orang-orang kudus dan semua yang terbunuh di bumi” (Wahyu 18:24). Berbeda dengan semangat intoleransi yang merajalela di dunia, orang yang benar-benar beriman akan mengikuti prinsip menghormati hak para pembangkang untuk menyatakan pendapatnya sendiri, tidak menganggapnya sebagai pelanggaran terhadap keyakinan agamanya.
