Adopsi agama Kristen oleh Rusia menentukan perkembangan sejarah dan budaya Rusia. Tempat khusus dalam kehidupan dan kesadaran orang-orang mulai memperoleh berbagai perayaan Ortodoks yang didedikasikan untuk narasi evangelis yang paling penting, serta kenangan akan peristiwa penting secara historis bagi orang Ortodoks yang terjadi tidak hanya di Rusia, tetapi juga di Bizantium. Kekaisaran, dari mana cahaya Ortodoksi datang ke negara kita.
Saat ini, Gereja Ortodoks memiliki pembagian hari libur menurut tingkat signifikansi dan kekhidmatan. Perayaan Ortodoks utama disebut dua belas hari libur, dinamakan demikian secara proporsional dengan jumlah yang terakhir pada tahun kalender. Ada juga yang disebut hari libur besar Ortodoks, yang juga dirayakan oleh Gereja dengan kekhidmatan dan kemegahan khusus. Namun, perayaan utama Gereja Ortodoks adalah Kebangkitan Tuhan Yesus Kristus, juga disebut Paskah Tuhan.
Peristiwa kebangkitan Kristus adalah momen mendasar dalam iman orang Ortodoks. Kitab Suci Perjanjian Baru berulang kali berbicara tentang pentingnya dan realitas kebangkitan Kristus. Rasul Paulus bahkan menyatakan kepada orang-orang bahwa jika Kristus tidak dibangkitkan, maka semua harapan Kristen sia-sia, dan iman Ortodoks juga sia-sia. Dalam peristiwa kebangkitan Kristus, Gereja bersaksi kepada dunia tentang kemenangan hidup atas kematian, kebaikan atas kejahatan. Pesta Paskah Kristus telah menemukan refleksinya dalam kehidupan budaya orang-orang Rusia. Jadi, pada hari ini, suguhan meriah selalu disiapkan (untuk pesta Kebangkitan Kristus, Masa Prapaskah Besar berakhir). Bagian integral dari meja, seperti saat ini, dicat telur, kue Paskah, dan Paskah.
Di antara dua belas hari libur besar Ortodoks, hari Kelahiran Tuhan Yesus Kristus (7 Januari) menonjol. Pentingnya kelahiran Juruselamat dunia masih tidak dapat ditaksir terlalu tinggi, karena menurut ajaran Gereja, melalui Inkarnasi manusia diselamatkan dan yang terakhir didamaikan dengan Tuhan. Secara historis, di Rusia, perayaan Kelahiran Kristus menemukan refleksinya dalam festival rakyat tertentu, yang disebut Christmastide. Orang-orang pergi mengunjungi satu sama lain dan menyanyikan lagu-lagu yang memuliakan bayi Kristus yang lahir. Praktek yang muncul dari mendekorasi pohon cemara untuk liburan ini dan memahkotai puncak pohon dengan bintang bersaksi tentang kisah Injil tentang bagaimana bintang itu memimpin orang-orang bijak dari Timur ke tempat kelahiran Juruselamat. Kemudian, di masa Soviet, pohon cemara menjadi atribut Tahun Baru sekuler, dan bintang itu bukan melambangkan Bintang Betlehem, tetapi simbol kekuatan Soviet.
Hari libur penting lainnya dalam kalender Ortodoks adalah hari Pembaptisan Yesus Kristus di Yordania (19 Januari). Pada hari ini, air dikuduskan di gereja-gereja Ortodoks, di mana jutaan orang percaya datang setiap tahun. Signifikansi historis perayaan ini bagi kesadaran masyarakat tercermin dalam praktik mencelupkan ke dalam lubang pembaptisan. Di banyak kota Rusia, font khusus (Yordania) sedang disiapkan, di mana, setelah kebaktian doa untuk air, orang-orang terjun dengan hormat, meminta kesehatan jiwa dan tubuh kepada Tuhan.
Hari libur penting lainnya dari Gereja Ortodoks adalah Hari Tritunggal Mahakudus (Pentakosta). Liburan ini dirayakan pada hari kelima puluh setelah Paskah Kristus. Orang-orang menyebut perayaan ini secara berbeda "Paskah hijau". Penamaan ini merupakan konsekuensi dari tradisi rakyat mendekorasi gereja dengan tanaman hijau untuk pesta Tritunggal Mahakudus. Kadang-kadang praktik Ortodoks untuk memperingati orang mati secara keliru dikaitkan dengan hari ini, tetapi secara historis, menurut instruksi gereja, orang yang meninggal diperingati pada malam Pentakosta - pada hari Sabtu induk Tritunggal, dan hari libur Tritunggal Mahakudus itu sendiri bukanlah hari orang mati, tetapi kemenangan orang hidup.
Di antara tradisi luas budaya Rusia yang terkait dengan liburan Ortodoks, seseorang dapat mencatat pengudusan cabang willow dan willow untuk perayaan kedua belas Masuknya Tuhan ke Yerusalem. Injil bersaksi bahwa sebelum Juruselamat memasuki Yerusalem, langsung untuk melakukan prestasi salib, orang-orang menyambut Kristus dengan cabang-cabang pohon palem. Kehormatan seperti itu ditawarkan kepada penguasa kuno. Mukjizat Yesus dan khotbahnya membangkitkan kasih dan penghormatan khusus bagi Kristus di antara orang-orang Yahudi biasa. Di Rusia, untuk mengenang peristiwa bersejarah ini, cabang-cabang willow dan willow ditahbiskan (dalam banyak kasus tidak adanya pohon palem).
Pesta Bunda Allah menempati tempat khusus dalam kalender gereja. Misalnya, hari Kelahiran Bunda Allah, Kabar Sukacita Theotokos Yang Mahakudus, Tertidurnya Bunda Allah. Penghormatan khusus untuk hari-hari ini diungkapkan dalam penundaan semua kesombongan duniawi dan keinginan untuk mengabdikan hari itu kepada Tuhan. Bukan kebetulan bahwa dalam budaya Rusia ada ungkapan: "Pada hari Kabar Sukacita, burung itu tidak membangun sarang, dan gadis itu tidak menenun kepang."
Banyak liburan Ortodoks yang hebat telah menemukan refleksinya tidak hanya dalam tradisi rakyat, tetapi juga dalam arsitektur. Jadi, di Rusia, banyak gereja telah didirikan, yang merupakan monumen bersejarah, ditahbiskan untuk menghormati hari libur besar Kristen. Ada banyak Katedral Asumsi Rusia yang dikenal (untuk menghormati Asumsi Perawan), gereja Kelahiran Kristus, gereja Pengenalan Suci, gereja Syafaat dan banyak lainnya.
