Selama Renaisans, pemikiran filosofis kembali ke asalnya. Setelah mengatasi pengaruh skolastik Abad Pertengahan, pikiran para ilmuwan mulai menghidupkan kembali dan mengembangkan ide-ide para pemikir Zaman Kuno. Oleh karena itu nama periode.
Karakteristik umum dari filosofi kebangkitan philosophy
Pada Abad Pertengahan, masalah utama pemikiran para ilmuwan adalah hubungan antara Tuhan, manusia dan alam. Ciri utama filsafat Renaisans adalah antroposentrisme, atau humanisme. Manusia dianggap sebagai pusat dari seluruh alam semesta, pencipta dengan potensi tak terbatas. Setiap orang mampu mengembangkan bakat mereka dan meningkatkan dunia di sekitar mereka. Fitur ini memunculkan minat khusus dalam seni: kemampuan untuk membuat gambar dan menciptakan sesuatu yang indah disamakan dengan karunia ilahi.
Secara konvensional, dalam filsafat Renaisans, ada 3 periode besar: awal, atau humanistik (awal XIV - pertengahan abad XV), Neoplatonik (pertengahan XV - awal abad XVI), filosofis alami (awal XVI - awal abad XVIII).
Periode humanis
Prasyarat untuk pembentukan humanisme sebagai ciri utama filsafat Renaisans adalah karya Dante Alighieri. Dia menekankan bahwa manusia, seperti semua alam, memiliki prinsip ilahi dalam dirinya. Oleh karena itu, manusia tidak dapat melawan Tuhan. Selain itu, ia membenci pelayan individu Gereja Katolik, yang telah melupakan takdir mereka dan menundukkan hidup mereka pada kejahatan manusia yang paling rendah: keserakahan dan nafsu.
Filsuf humanis pertama dianggap sebagai penulis dan penyair Italia Francesco Petrarch. Dia menyukai karya-karya para filsuf kuno, menerjemahkannya dari bahasa Latin ke bahasa ibunya. Seiring waktu, ia sendiri mulai menulis risalah filosofis dalam bahasa Italia dan Latin. Gagasan utama yang dapat ditelusuri dalam karya-karyanya adalah kesatuan Tuhan dan manusia. Seseorang tidak boleh menderita dan mengorbankan dirinya selama hidupnya, dia harus menggunakan berkah ilahi sebagai kesempatan untuk menjadi bahagia dan hidup selaras dengan dunia.
Colluccio Salutatti Italia menempatkan pendidikan kemanusiaan di garis depan dalam pengembangan ideologi humanistik masyarakat. Dia menghubungkan filsafat, etika, sejarah, retorika, dan beberapa lainnya dengan ilmu-ilmu yang harus dipelajari seseorang dalam hidupnya. Disiplin-disiplin inilah yang mampu membentuk pribadi yang memiliki potensi kebajikan dan kemajuan dunia.
Zaman Neoplatonik
Nikolai Kuzansky adalah salah satu pendiri Renaissance Neoplatonisme, salah satu pemikir Jerman paling terkenal. Di pusat ide-ide filosofisnya terletak panteisme, yang menurutnya Tuhan adalah esensi tak terbatas, satu dengan seluruh alam semesta. Dia menemukan kesalehan manusia dalam potensi tak terbatas dari pikiran manusia. Kuzansky percaya bahwa dengan kekuatan kecerdasan mereka, orang dapat menutupi seluruh dunia.
Leonardo da Vinci adalah seorang seniman, filsuf, ilmuwan dan salah satu orang paling brilian pada masanya. Tampaknya dia berhasil dalam segala hal yang dia lakukan. Dalam semua bidang ilmu pada masanya, ia mencapai kesuksesan. Kehidupan Leonardo da Vinci adalah cita-cita Renaisans - ia tidak membatasi dirinya dalam satu bidang, tetapi mengembangkan prinsip ketuhanannya semaksimal mungkin. Banyak dari gambarnya tidak dipahami oleh orang-orang sezamannya dan dihidupkan kembali puluhan dan ratusan tahun kemudian.
Nicolaus Copernicus adalah seorang ilmuwan dan naturalis yang memprakarsai revolusi ilmiah. Dialah yang membuktikan bahwa tidak semua yang ada di ruang angkasa berputar mengelilingi Bumi, dan Bumi, bersama dengan planet-planet lain, berputar mengelilingi matahari.
Pietro Pomponazzi percaya bahwa 2 kebenaran dapat hidup berdampingan di dunia: kebenaran filsafat (dihasilkan oleh pikiran manusia) dan kebenaran agama (diciptakan untuk kebutuhan sehari-hari; didasarkan pada etika dan moralitas). Mengungkapkan gagasan, yang tidak populer pada waktu itu, tentang kematian jiwa manusia. Dalam konsepnya, tempat khusus ditempati oleh refleksi tentang Tuhan dan perannya dalam kehidupan manusia: mengapa, jika Tuhan ada, apakah dia membiarkan seseorang berbuat dosa dan melakukan tindakan yang mengerikan? Pada akhirnya, dia menemukan kompromi untuk dirinya sendiri. Tuhan, menurut pandangannya, bukanlah pencipta dan penyebab semua yang ada, dia adalah semacam takdir, alam, yang memunculkan segala sesuatu yang terjadi, tetapi bukan dengan kehendaknya sendiri, tetapi oleh kekuatan yang tak tertahankan.
Dalam filsafat Renaisans, perlu disebutkan kontroversi antara Erasmus of Rotterdam dan Martin Luther King. Perselisihan mereka menyangkut masalah kehendak bebas manusia. King berpendapat bahwa seseorang bahkan tidak dapat memikirkan kehendak bebas, karena seluruh hidupnya, seluruh takdirnya sudah ditentukan sebelumnya dan dikendalikan oleh Tuhan atau Iblis. Erasmus dari Rotterdam, di sisi lain, percaya bahwa jika tidak ada kehendak bebas, seseorang tidak perlu menebus dosa-dosa mereka. Lagi pula, bagaimana Anda harus dihukum untuk apa yang bukan tanggung jawab Anda? Kontroversi tidak menemukan kompromi, semua orang tetap tidak yakin, tetapi karya-karya para ilmuwan mempengaruhi banyak generasi filsuf.
Niccolo Machiavelli mengembangkan tema moralitas dan etika seseorang yang berkuasa. Dia menganggap Roma pra-Kristen sebagai negara yang ideal: kebajikan tidak boleh menjadi milik penguasa sejati, karena dia harus menjaga kemakmuran dan perkembangan kekuatan negara, dan semua ini diamati di Roma kuno. Orang-orang yang tidak menyerahkan hidup mereka pada teologi dan hanya percaya pada kebebasan mereka sendiri menciptakan dunia yang lebih kuat dan lebih tangguh. Karya-karya Machiavelli mengakhiri era teologi, filsafat memperoleh karakter antroposentris dan natural-ilmiah yang jelas.
Periode filosofis alam
Michel de Montaigne memberikan peran khusus untuk pendidikan dalam pembentukan kepribadian manusia. Orang tua, menurut Montaigne, harus mengembangkan awal intelektual, spiritual dan fisik anak sehingga ia dapat beradaptasi dengan dunia di sekitarnya dan hidup di dalamnya senyaman mungkin.
Giordano Bruno mengemukakan gagasan ketidakterbatasan dan animasi alam semesta. Ruang, waktu dan materi sama dengan Tuhan, tak terbatas dan bergerak sendiri. Sangat sulit untuk mengenali kebenaran di dunia ini, tetapi dengan menggunakan potensi dan ketekunan yang tidak terbatas, Anda dapat mengenali prinsip ilahi alam.
Bernandino Telesio meminta semua filsuf untuk secara eksperimental mempelajari fenomena dunia dan alam, sambil menekankan pentingnya organ indera yang luar biasa sebagai sumber pengetahuan tentang semua yang ada. Seperti banyak perwakilan Renaisans, ia adalah penentang aktif pandangan dunia skolastik dan menolak kegunaan metode spekulatif-silogistik. Pada saat yang sama, Telesio percaya pada Tuhan dan percaya bahwa Tuhan ada, sedang dan akan selalu ada.
Juan Luis Vives mencoba menyebarkan gagasan bahwa mengetahui dunia melalui buku tidak ada gunanya, Anda perlu merenungkan dan mengamati fenomena melalui prisma pengalaman Anda sendiri. Dia percaya bahwa seorang anak juga tidak harus dibesarkan hanya menurut teori dan buku pengajaran, karena orang tua harus menggunakan pengetahuan mereka sendiri yang diperoleh sepanjang hidupnya.
Galileo Galilei memengaruhi banyak bidang sains: mekanika, astronomi, fisika, dan, tentu saja, filsafat. Dia adalah seorang rasionalis dan percaya bahwa pikiran manusia mampu mengetahui kebenaran universal, dan dalam perjalanan menuju pengetahuan ini berguna untuk menggunakan metode pengamatan dan eksperimen. Dia menganggap alam semesta sebagai mekanisme besar yang mematuhi hukum dan aturan fisik tertentu.
Juan Huarte percaya bahwa metode utama untuk mengenali realitas haruslah induksi - konstruksi kesimpulan logis dari yang khusus ke yang umum. Karya-karyanya dikhususkan untuk psikologi, masalah perbedaan individu antara orang-orang dan pengaruh dan pengaruh kemampuan seseorang pada pilihan profesi.
