Bagi orang percaya Ortodoks, kata-kata Juruselamat Yesus Kristus sendiri sangat penting. Dalam Injil, Kristus memerintahkan para rasul tentang perlunya berkhotbah ke seluruh dunia dan melakukan sakramen baptisan. Oleh karena itu, bahkan sejak zaman para Rasul, setiap orang percaya Kristen dengan penghormatan khusus mendekati sakramen memasuki Gereja - baptisan suci.
Di antara tujuh sakramen gereja Ortodoks, sakramen pembaptisan menempati tempat khusus. Ini adalah ritus suci pertama yang dimulai seseorang yang ingin bersatu dengan Kristus dengan memasuki Gereja. Dalam sakramen baptisan, seseorang dilahirkan secara rohani, dilahirkan untuk hidup yang kekal. Orang yang baru dibaptis diberikan rahmat yang menyucikan kodrat manusia.
Sakramen baptisan dapat diterima baik pada masa bayi maupun pada masa dewasa. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa ketika bayi dibaptis, diinginkan untuk memiliki wali baptis yang mampu secara sadar membuat sumpah di hadapan Tuhan untuk seorang anak.
Saat ini, beberapa literatur dan publikasi menyarankan tanggal tertentu atau bahkan seluruh periode di mana baptisan dapat diterima atau tidak. Kadang-kadang di antara orang-orang yang tidak beragama Kristen, ada kepercayaan bahwa dilarang menerima sakramen baptis selama beberapa hari puasa atau hari-hari puasa (Rabu dan Jumat).
Gereja Ortodoks tidak mendukung kesimpulan seperti itu. Dalam kanon Gereja Ortodoks, tidak ada tanggal yang menyarankan larangan pelaksanaan sakramen pembaptisan. Posisi ini cukup logis, karena dalam pembaptisan seseorang digabungkan dengan Tuhan, dan jika ada keinginan untuk mengabdikan hidupnya untuk kebaikan dan untuk meninggalkan Setan, maka Gereja tidak dapat mencegah seseorang dari niat baik seperti itu. Dengan demikian, sakramen baptisan suci dapat dilakukan setiap hari.
Sekarang perlu disebutkan secara terpisah tentang praktik baptisan modern di gereja-gereja Ortodoks. Di katedral besar, misalnya, sakramen ini bisa dilakukan setiap hari. Di pemukiman kecil di mana satu imam melayani, tata cara pembaptisan paling sering dilakukan di gereja pada hari Minggu atau Sabtu. Namun, bukan berarti pembaptisan di hari lain dilarang, khususnya saat puasa. Ini hanyalah praktik yang mungkin berbeda dari satu kuil ke kuil lainnya.
Sakramen pembaptisan tidak boleh dilakukan di gereja-gereja pada hari-hari Paskah, dua belas atau pesta pelindung, selama Pekan Gairah Masa Prapaskah Besar. Namun, ini juga hanya menunjukkan praktik bahwa pembaptisan di kuil ini dilakukan di hari lain, katakanlah "sesuai jadwal."
Perlu dicatat bahwa dalam keadaan darurat, imam tidak berhak menolak seseorang yang membutuhkan baptisan. Selain itu, ada praktik melakukan tata cara penyelamatan ini tidak hanya di bait suci, tetapi juga di rumah. Secara khusus, orang yang sakit parah dibaptis di rumah. Pada saat yang sama, setiap hari pembaptisan dapat dipilih, terlepas dari apakah ada puasa atau tidak.
Ternyata sakramen pembaptisan boleh dilakukan selama puasa baik di gereja maupun di rumah, karena tidak ada petunjuk undang-undang tentang hari-hari larangan ritus suci ini.
