Farisi dalam pengertian modern identik dengan kemunafikan dan kemunafikan. Tidak setiap orang yang kosakatanya mengandung kata ini mengetahui sejarah asal-usulnya. Dan itu berasal dari Yudea Kuno.
Sekte Farisi muncul pada abad ke-2 SM. Beberapa orang Yahudi, yang tidak setuju dengan beberapa ketentuan doktrin doktrin Yudaisme, menciptakan sekolah agama dan filosofi mereka sendiri. Pada mulanya, kata”Farisi”, yang secara harfiah berarti”terpisah”, adalah nama panggilan yang menyinggung. Namun seiring waktu, itu juga mulai diucapkan dengan hormat. Orang-orang Farisi melihat jalan menuju keselamatan umat mereka melalui penghormatan terhadap semua tradisi, pelaksanaan ritual yang diturunkan dari generasi ke generasi - "hukum lisan", dengan demikian menentang hukum yang tertulis dalam Taurat.
Pada zaman Yesus Kristus, itu adalah sekte yang kuat, tetapi gerakannya sudah merosot - orang-orang Farisi menjadi fanatik dan kasuistik. Yesus banyak berdiskusi dengan mereka. Dia mencela orang-orang Farisi karena mengkhotbahkan apa yang mereka sendiri tidak genapi, menganggap diri mereka benar. Dalam Injil Lukas pasal 12, Yesus menyamakan orang Farisi dengan kemunafikan: “Sementara itu, ketika ribuan orang berkumpul, sehingga mereka saling berkerumun, Dia mulai berkata kepada murid-murid-Nya terlebih dahulu: waspadalah terhadap ragi orang Farisi, yang kemunafikan. Faktanya, pemahaman modern tentang Farisi terutama didasarkan pada kata-kata ini. Ironisnya, Kekristenan, yang pernah menjadi celaan bagi semua orang munafik, pada Abad Pertengahan menjadi agama dominan di Eropa dan dengan sendirinya memperoleh karakter farisi, yang mengakibatkan fenomena Reformasi, yang menyangkal formalisme, kesalehan lahiriah, dan kemunafikan para menteri negara. Gereja Katolik.
Saat ini, farisi adalah pendekatan formal terhadap moralitas, sifat kepribadian negatif, yang ditandai dengan kemunafikan dan kemunafikan. Esensinya terletak pada pelaksanaan formal aturan moralitas yang ketat, tetapi tidak benar, tetapi mencolok. Dalam pemahaman Farisi, moralitas direduksi menjadi membabi buta mengikuti ritual yang telah kehilangan latar belakang aslinya. Farisi, sebagai personifikasi moralitas eksternal, bertentangan dengan moralitas internal dan keyakinan pribadi.
