Orang yang berbudaya, orang yang sopan, orang yang beradab, orang yang cerdas - ini adalah julukan untuk menarik ketika mereka ingin mencirikan seseorang yang berperilaku dalam masyarakat hampir ideal dari sudut pandang moralitas yang diterima secara umum.
Ketika definisi "orang berbudaya" diberikan, mereka pertama-tama berarti sebagai berikut: apakah seseorang mematuhi aturan dan model norma perilaku yang diterima secara umum dalam masyarakat - semacam kode kehormatan filistin. Pada prinsipnya, ini adalah akhir dari "tugas" "orang yang berbudaya" bagi masyarakat.
Orang budaya sebagai objek sosial
Penting bagi masyarakat bahwa perilaku manusia dikondisikan oleh kerangka kesusilaan dan hukum. Masyarakat pada prinsipnya siap untuk menyetujui bahwa seseorang dapat menjadi apa saja dengan dirinya sendiri atau dengan keluarganya, tetapi setelah meninggalkan pintu rumahnya, orang yang berbudaya harus memicu sakelar sakelar untuk menghidupkan norma dan pengendalian diri.
Artinya, dalam pikiran biasa, konsep orang yang berbudaya adalah orang yang berpendidikan, mengamati ritual dan etiket: "di depan orang asing", "di depan umum", "di masyarakat". Jika seseorang yang memiliki semua bentuk etiket juga memiliki pendidikan tinggi, maka, sebagai suatu peraturan, orang tersebut naik status sosial dari tingkat orang yang sederhana ke tingkat "orang yang cerdas".
Perilaku seseorang "di luar pintu" tidak diperhitungkan dalam kasus ini. "Di belakang pintu" Anda dapat bersendawa dan menusuk hidung Anda, berteriak dan menggertak rumah tangga Anda, atau secara anonim menjebak kejahatan di Internet, bahkan jika bukan karena uang, tetapi hanya dengan panggilan "jiwa yang terburu-buru". Tetapi jika orang seperti itu memberi jalan kepada seorang wanita tua dalam transportasi atau memegang pintu lift untuk tetangga, itu saja - status orang yang berbudaya dijamin baginya.
Budaya sebagai seperangkat kondisi yang terpenuhi
Kembali pada awal abad kesembilan belas, kata-kata "budaya" lebih terkait dengan ilmu pertanian daripada diekstrapolasikan kepada manusia. Kata itu sendiri muncul di Zaman Pencerahan - pada akhir abad ke-18, tetapi berakar secara bertahap dan untuk waktu yang lama. Di Eropa dan Rusia abad ke-19, kata mereka - orang yang beradab, artinya kira-kira apa yang sekarang diinvestasikan dalam konsep orang yang berbudaya. Kembali di awal 30-an abad terakhir, kamus penjelasan Ushakov menafsirkan konsep "orang yang berbudaya" sebagai orang yang "berbudaya". Hanya sehubungan dengan urbanisasi dunia, ketika "budaya urban" yang terpisah mulai berserakan, berlawanan dengan alam, konsep peradaban dan budaya mulai kabur. Omong-omong, julukan mulai ditambahkan ke "budaya", membentuk frasa: revolusi budaya, tingkat budaya, ikatan budaya, orang berbudaya, mis. penunjuk pencapaian tertentu, perkembangan kemajuan dan kepribadian.
Saat ini, linguistik menafsirkan kata "budaya" sebagai "jumlah informasi yang diturunkan secara genetik yang ditransmisikan dalam masyarakat dari generasi ke generasi." Sosiologi juga siap menawarkan interpretasinya sendiri atas konsep tersebut: "budaya adalah seperangkat tradisi, adat istiadat, norma sosial, aturan yang mengatur perilaku mereka yang hidup sekarang, dan diteruskan kepada mereka yang akan hidup besok."
Dari sudut pandang filosofis, menurut Spengler dan Toynbee, budaya hanyalah bagian dari peradaban. Orang yang berbudaya adalah orang yang mampu mengasimilasi sejumlah besar informasi, menganalisisnya, menafsirkannya, dan membangun hubungan sebab-akibat. Tentu saja, para filsuf tidak menyangkal peran pengasuhan dan pengendalian diri dalam pembentukan pribadi yang berbudaya sejati.
Dengan demikian, orang yang berbudaya adalah orang yang mematuhi norma-norma dasar perilaku masyarakat yang beradab, tetapi menghubungkan dirinya dengan masyarakat hanya dalam proporsi yang memungkinkannya untuk tetap menjadi pribadi dan "Satu orang".
