Injil mengatakan bahwa Kristus sering berbicara kepada orang-orang dengan perumpamaan. Mereka seharusnya membangkitkan perasaan moral tertentu dalam diri seseorang. Kristus menggunakan perumpamaan sebagai gambaran untuk pemahaman yang lebih jelas tentang kebenaran moral dasar Kekristenan.
Perumpamaan tentang pemungut cukai dan orang Farisi diuraikan dalam Injil Lukas. Jadi, Kitab Suci menceritakan tentang dua orang yang pergi ke bait suci untuk berdoa. Salah satunya adalah seorang Farisi, yang lain seorang pemungut cukai. Orang Farisi di kalangan orang Yahudi adalah orang-orang yang berstatus ahli Kitab Suci Perjanjian Lama. Orang-orang Farisi dihormati oleh orang-orang, mereka bisa menjadi guru agama orang Yahudi. Pemungut cukai disebut pemungut cukai. Orang-orang memperlakukan orang-orang seperti itu dengan penghinaan.
Kristus mengatakan bahwa orang Farisi, memasuki bait suci, berdiri di tengah dan dengan bangga mulai berdoa. Guru hukum Yahudi itu bersyukur kepada Tuhan bahwa dia tidak berdosa seperti orang lain. Orang Farisi menyebutkan puasa wajib, doa-doa yang dia lakukan untuk kemuliaan Tuhan. Pada saat yang sama, itu dikatakan dengan rasa kesombongannya sendiri. Tidak seperti orang Farisi, pemungut cukai berdiri dengan rendah hati di ujung Bait Suci dan memukuli dadanya dengan kata-kata yang rendah hati bahwa Tuhan akan berbelas kasih kepadanya sebagai orang berdosa.
Kristus, setelah menyelesaikan ceritanya, mengumumkan kepada orang-orang bahwa pemungut cukailah yang keluar dari bait suci yang dibenarkan oleh Allah.
Narasi ini berarti bahwa tidak boleh ada kesombongan, kesombongan, atau kepuasan diri dalam diri seseorang. Pemungut cukai itu tampak seperti orang gila di hadapan Tuhan, karena dia lebih memuji dirinya sendiri, lupa bahwa setiap orang memiliki dosa-dosa tertentu. Pemungut cukai menunjukkan kerendahan hati. Dia mengalami rasa pertobatan yang mendalam di hadapan Tuhan untuk hidupnya. Itulah sebabnya pemungut cukai dengan rendah hati berdiri di samping dan berdoa untuk pengampunan.
Gereja Ortodoks mengatakan bahwa kerendahan hati dan pemahaman akan dosa seseorang, bersama dengan perasaan pertobatan, mengangkat seseorang di hadapan Tuhan. Pandangan objektif tentang keberdosaan diri sendirilah yang membuka jalan menuju Sang Pencipta dan kemungkinan perbaikan moral bagi manusia. Tidak ada pengetahuan tentang Tuhan yang berguna jika seseorang bangga padanya dan menempatkan dirinya di atas orang lain.
