Wikipedia mengartikan kekejaman sebagai “sifat kepribadian moral dan psikologis, yang memanifestasikan dirinya dalam sikap yang tidak manusiawi, kasar, ofensif terhadap makhluk hidup lain, menyebabkan mereka kesakitan dan mengganggu kehidupan mereka. Juga diyakini bahwa ini adalah fenomena sosio-psikologis, yang diekspresikan dalam menerima kesenangan dari penderitaan yang disengaja pada makhluk hidup dengan cara yang tidak dapat diterima dalam budaya ini.
Tidak bisa dibenarkan
Semuanya jelas dan sederhana di sini. Nah, siapa yang bisa membenarkan sikap tidak manusiawi, kasar dan menghina makhluk hidup lain, apalagi kesenangan yang sengaja menimbulkan penderitaan pada makhluk hidup? Apakah itu hanya orang dengan mental yang sakit, tetapi orang yang sama kejamnya.
Meskipun, itu terjadi, mereka membenarkan. Dan mereka tampaknya orang yang cukup normal, dan bahkan mereka yang menganggap diri mereka terpelajar dan berbudaya. Misalnya, bahkan bukan kekejaman, tetapi kejahatan yang tidak manusiawi - penindasan politik, atau lebih tepatnya penghancuran jutaan orang yang tidak bersalah. Beberapa bersikeras bahwa yang tertindas benar-benar harus disalahkan atas apa yang dituduhkan kepada mereka, yang lain berpendapat bahwa waktunya seperti itu dan tidak mungkin untuk bertindak secara berbeda. Beberapa bahkan setuju bahwa jika tidak, kita tidak akan menang dalam Perang Dunia Kedua. Meskipun absurditas alasan seperti itu cukup jelas.
Ini adalah tingkat sinisme tertinggi. Di sisi lain, ada sikap merendahkan terhadap manifestasi kekejaman seperti kekerasan dalam rumah tangga, pelecehan, kekejaman terhadap hewan dan banyak lagi. Yang juga merupakan semacam alasan untuk kekejaman. Masih banyak kekejaman di antara mereka, yang juga dibenarkan dalam satu atau lain cara.
Tapi semua ini, tentu saja, tidak bisa disebut normal. Dan alasan-alasan seperti itu menjadi sasaran kritik yang tidak memihak, ditolak oleh orang-orang yang waras dan jujur.
Tidak bisa dibenarkan
Namun, kekejaman bukanlah fenomena yang jelas. Sampai saat ini, kita berbicara tentang kekejaman sebagai fenomena yang diekspresikan dalam mendapatkan kesenangan dari menyebabkan penderitaan pada seseorang. Tetapi seorang prajurit yang membunuh musuhnya, atau algojo yang membunuh penjahat, atau dokter hewan yang menidurkan hewan yang sakit, apakah mereka juga menikmati ini? Saya pikir tidak. Mungkin mereka bahkan melakukannya di luar keinginan mereka, atau secara umum dengan jijik. Oleh karena itu, ini sudah merupakan kekejaman lain yang memanifestasikan dirinya karena kebutuhan. Lagi pula, jika prajurit tidak membunuh musuhnya, maka musuh akan membunuh prajurit itu sendiri, jika algojo tidak mengambil nyawa penjahat, maka keputusan pengadilan tidak akan dilakukan, jika dokter hewan tidak menidurkan binatang, maka ia akan menderita. Dan, oleh karena itu, dapatkah seorang prajurit, algojo atau dokter hewan disalahkan atas kekejaman ini. Tentu saja tidak. Atau, dengan kata lain, kekejaman semacam itu dibenarkan.
Sampai batas tertentu, Anda dapat membenarkan kekejaman yang ditunjukkan dalam keadaan penuh gairah. Di sini seorang pria menemukan istrinya dalam pelukan orang lain. Pada saat ini dia diliputi oleh kegembiraan yang sedemikian rupa sehingga dia berhenti mengendalikan dirinya dan dalam keadaan ini menimbulkan luka parah pada istrinya atau bahkan membunuhnya. Bisakah kita menilai dia untuk ini dengan cara yang sama seperti kita menilai pemerkosa atau sadis? Tentu saja tidak. Lagi pula, seseorang sama sekali tidak mengendalikan dirinya sendiri. Bahkan KUHP mengakui kondisi ini sebagai hal yang meringankan. Jadi kami membenarkan kekejaman seperti itu.
Hal yang sama berlaku untuk kekejaman yang ditunjukkan melalui kelalaian, karena kesalahan, kecelakaan, dll.
Jadi tidak selalu pembenaran kekejaman adalah fenomena asosial dan mungkin memiliki hak untuk hidup.
