Saat ini ada praktik untuk membaptis bayi dengan wali baptis. Banyak ayah dan ibu fisiologis sangat berhati-hati dalam memilih wali baptis. Namun, terkadang beberapa takhayul tentang wali baptis dan anak baptis dapat mengganggu pilihan.
Ada pendapat bahwa tidak mungkin memilih ibu baptis yang janda untuk bayi perempuan. Jika tidak, nasib ibu baptis dapat diteruskan ke putri baptisnya sendiri. Gereja Ortodoks dengan jelas memberikan visinya tentang masalah ini - tidak ada transfer "kutukan" dan "nasib" dari penerima (wali baptis) ke anak baptis.
Dalam teologi Ortodoks, tidak ada konsep "nasib" seperti itu. Oleh karena itu, tidak masuk akal untuk berbicara tentang nasib sebagai sesuatu yang independen langsung dari manusia dan dari kehendak Tuhan (dalam konteks doktrin Kristen). Orang Ortodoks tidak percaya pada batu. Selain itu, tidak perlu membicarakan transfer nasib dari ibu baptis ke putri baptis. Ini adalah pendapat yang tidak masuk akal, sama sekali non-Ortodoks. Memang, dalam sakramen baptisan, ada beberapa hubungan spiritual antara wali baptis dan anak baptis, tetapi ini tidak berarti hubungan "takdir".
Gereja Ortodoks memberikan instruksi yang jelas tentang siapa yang bisa menjadi wali baptis dan siapa yang tidak. Tidak ada yang dikatakan tentang duda dan janda. Kategori orang ini tidak termasuk dalam larangan menjadi wali baptis. Konsisten dengan pandangan dunia Kristen, perlu diingat bahwa wali baptis tidak boleh menikah satu sama lain (ibu baptis dan ayah), orang tua fisiologis, ateis, sektarian, perwakilan heterodoks tidak dapat menjadi wali baptis; tidak diinginkan untuk memilih orang yang dibaptis, tetapi tidak bergereja sebagai orang tua baptis. Gereja Ortodoks menyarankan untuk memilih sebagai orang tua baptis orang-orang yang sadar akan doktrin Gereja, karena penerima bertanggung jawab untuk membesarkan seorang anak dalam iman Ortodoks.
Dengan demikian, orang Ortodoks tidak boleh memperhatikan takhayul yang terkait dengan transfer "nasib" dari penerima ke anak baptis.
