Di zaman kuno, ketika Kekristenan di Rusia masih dalam masa pertumbuhan, salah satu cara untuk mendorong orang datang ke gereja adalah dengan memberlakukan larangan apa yang tidak boleh dilakukan pada hari libur gereja dan pada akhir pekan. Salah satu kepercayaan terkait dengan fakta apakah mungkin untuk berenang pada hari-hari liburan Ortodoks Besar, termasuk hari libur terpenting setelah Paskah - Perlindungan Theotokos Yang Mahakudus.
Setelah Pangeran Vladimir secara resmi memperkenalkan agama Kristen ke Rusia, kalender hari libur gereja ditetapkan, dan hari Minggu diakui sebagai hari istirahat universal. Aturan perilaku untuk orang Kristen Ortodoks pada hari libur ilahi dan akhir pekan telah ditentukan. Hal ini dilakukan agar orang memiliki waktu dan kesempatan, mengesampingkan semua urusan, mengunjungi gereja, menghadiri kebaktian, dan berdoa bukan di rumah, tetapi di gereja. Hari-hari ini seharusnya sepenuhnya dikhususkan untuk melayani Tuhan, dan bukan untuk bekerja atau beristirahat. Oleh karena itu, banyak kegiatan yang diakui tidak menyenangkan. Kepercayaan populer telah berkembang bahwa mereka yang melanggar larangan yang ada akan dihukum oleh Tuhan. Tentu saja, ini tidak benar, tetapi kanon perilaku tertentu dalam Ortodoksi ada dan harus dipatuhi.
Tradisi Sampul
Liburan gereja Syafaat Theotokos Mahakudus diperkenalkan pada abad ke-12 oleh Andrey Bogolyubsky. Dalam ritual, tradisi Kristen terjalin dengan tradisi pagan yang lebih kuno. Ini adalah hari kemenangan perlindungan Bunda Allah, yang muncul di kuil dan membentangkan kerudung yang dilepas dari kepalanya ke atas orang-orang yang berdoa, menutupi dan melindungi mereka dari masalah dan kemalangan. Pada Syafaat, adalah kebiasaan untuk mengucapkan doa perlindungan, meminta Bunda Allah untuk memberikan cinta dan kebahagiaan keluarga. Sebelum liburan, seseorang harus mengaku dan menerima absolusi.
Di masa lalu, mereka biasa mengatakan: "Orang berdosa bertobat di Sampul, musim gugur dan musim dingin bertemu." Hari kalender 1 Oktober (14) menandai transisi dari musim gugur ke musim dingin - "di Pokrov hingga musim gugur makan siang, dan setelah makan siang, musim dingin adalah musim dingin". Dengan cara lain, liburan itu disebut Musim Dingin Musim Dingin Pertama, Pokrov-Ayah, Pernikahan, Zasidki.
Pada hari ini, sudah menjadi kebiasaan untuk meminta orang-orang kudus untuk melindungi rumah dan keluarga, untuk menenangkan brownies dengan pancake. Untuk pertama kalinya, kompor dilelehkan dan sebatang pohon buah yang berbuah ditambahkan ke kayu bakar untuk keberuntungan dan keberuntungan. Rumah itu difumigasi dengan cabang-cabang ceri dan pohon apel, jamur kering diletakkan di tempat-tempat rahasia, menarik kemakmuran dan kekayaan. Tempat tinggal itu dihiasi dengan kelompok viburnum, dan bunga ditempatkan di tengah meja. Dari panen musim gugur yang melimpah yang dengannya gudang dan tempat sampah diisi, meja yang berlimpah dikumpulkan dan para tamu dipanggil.
Pada hari Syafaat, merupakan kebiasaan untuk memberi makan burung dan penghuni hutan untuk menenangkan goblin dan mengirimnya ke musim dingin di sarang. Dan hewan peliharaan, yang dibawa ke lumbung dari ladang sampai musim semi, diberi air melalui saringan untuk melindungi mereka dari mata jahat dan pembusukan. Meskipun kedinginan, anak-anak juga disiram melalui saringan dengan air untuk menjaga kesehatan anak-anak. Mereka membakar pakaian musim panas tua, sandal usang dan kasur jerami, percaya bahwa ini akan memberi seseorang kekuatan dan pembaruan. Mereka mengenakan segala sesuatu yang baru dan pergi ke gereja.
Pada hari ini, merupakan kebiasaan untuk menunjukkan kemurahan hati, memberikan hadiah kepada mereka yang membutuhkan bantuan. Semakin banyak seseorang memberi kepada Pokrov, semakin banyak yang akan datang kepadanya - hidup akan makmur dan bahagia.
Merupakan kebiasaan untuk merayakan Pesta Syafaat dengan cara yang menyenangkan, berisik, dan cerah. Tetapi perlu untuk menghabiskan hari ini agar tidak menimbulkan murka orang-orang kudus, yang berarti bahwa hanya perbuatan baik yang harus dilakukan, tidak melakukan hal-hal yang tidak menyenangkan Tuhan.
- Dia kembali bekerja keras, membangun, menggali tanah. Dan juga untuk melakukan pekerjaan rumah yang dianggap kotor (membersihkan rumah, mencuci atau menyetrika linen, menjahit, dll) Jika tidak dapat menghindari pekerjaan dengan cara apa pun, maka harus dilakukan dengan ketekunan khusus.
- Tidak dapat diterima untuk menggunakan bahasa kotor, mengucapkan kata-kata umpatan dan kutukan, bertengkar, membuat skandal, menyinggung siapa pun.
- Pesta besar tidak dimaksudkan untuk memasak, semuanya harus dilakukan terlebih dahulu atau ditunda setidaknya sampai malam hari. Lebih baik menunda persiapan hidangan yang rumit dan berat ke hari berikutnya.
- Minum alkohol dilarang pada hari libur.
- Untuk berkomunikasi dengan Tuhan, orang percaya harus datang ke kuil tidak hanya dengan pikiran murni, tetapi juga dengan tubuh yang bersih. Karena itu, pada malam kebaktian, mereka harus pergi ke pemandian, merapikan diri, dan mengenakan pakaian bersih.
Keyakinan bahwa Anda tidak dapat mandi pada hari Minggu dan hari libur berasal dari zaman kuno, ketika untuk mandi uap, perlu melakukan banyak pekerjaan fisik yang berat. Butuh tidak hanya usaha, tetapi juga waktu untuk memotong kayu, mencuci bak mandi dan melelehkannya. Tidak mungkin memiliki waktu untuk melakukan semuanya di pagi hari sebelum dimulainya liturgi. Agar tidak berhasil sehingga perlu menunda perjalanan ke kuil, mereka mengukus bukan pada hari libur, tetapi sehari sebelumnya. Sekarang situasinya berbeda - ada banyak peluang untuk melakukan prosedur higienis, dan tidak memakan banyak waktu. Karena itu, Anda bisa mandi dan berenang tidak peduli hari apa.
Hari ini, dari semua tradisi kuno dari Pesta Besar Syafaat Theotokos Yang Mahakudus, hanya beberapa yang tetap tak tergoyahkan:
- Hari ini kondusif untuk manifestasi apa pun dari kemurahan hati jiwa.
- Anda tidak boleh membiarkan pertengkaran dan pelecehan, saling menyinggung dan menggunakan bahasa kotor.
- Jangan meminjam atau meminjam uang.
- Jam pagi harus dikhususkan untuk doa, siang hari untuk mengunjungi bait suci, dan di malam hari untuk mengadakan pertemuan ramah keluarga dengan pesta kecil.
Tradisi lain tentang larangan kerja fisik, membersihkan rumah, memasak, dll. tidak lebih dari penghargaan untuk waktu. Semua ini bisa dilakukan di Pokrov. Mandi dan mencuci di sauna juga diperbolehkan.
Tanggal 14 Oktober dan hari dalam seminggu
Karena hari libur Syafaat terikat pada tanggal tertentu, itu tidak jatuh pada akhir pekan dalam kalender setiap tahun. Penting untuk memperhitungkan hari apa dalam seminggu yang jatuh pada 14 Oktober.
Bagi mereka yang menjalankan puasa, seseorang harus menahan diri dari pesta berlimpah yang diambil pada hari itu. Jika liburan jatuh pada hari-hari puasa (Rabu dan Jumat), maka salad, berbagai hidangan madu, jamur, rempah-rempah, sereal diinginkan untuk dimakan. Pada hari lain, hidangan ikan akan dilarang.
Bagi mereka yang mematuhi aturan umum untuk mengunjungi pemandian, hari terbaik untuk mandi adalah Sabtu dan Kamis (dan bagi mereka yang kebersihan, Selasa juga ditambahkan). Jika Pokrov tidak jatuh pada ini, tetapi pada hari-hari lain (terutama Senin), maka lebih baik menahan diri untuk tidak mengunjungi pemandian.
Pendapat para ulama
Sikap menaati peraturan gereja sangat tergantung pada tingkat kerohanian orang percaya. Setiap orang secara mandiri menentukan dalam bentuk apa dan kapan ia akan berdoa atau melaksanakan ibadah. Para imam percaya bahwa semua masalah pekerjaan, pekerjaan fisik, beberapa pekerjaan mendesak pada hari libur gereja dapat dilakukan. Tetapi pelaksanaan perbuatan apa pun tidak boleh dilakukan alih-alih (atau sebelum) membaca doa dan mengunjungi kuil. Hari Pesta Besar dicadangkan untuk melayani Tuhan.
Sesampainya di rumah setelah liturgi, Anda dapat melanjutkan bisnis Anda. Artinya, setelah mengunjungi candi, sangat mungkin untuk melakukan pekerjaan Anda, bekerja secara fisik, repot-repot di sekitar rumah, memasak, mencuci, berenang, mencuci rambut, mandi, mengunjungi pemandian. Tetapi tidak dapat diterima bagi seorang Kristen sejati untuk menganggap mereka sebagai alasan untuk membatalkan doa atau kehadiran di bait.
Dan aspek lain dari perilaku diingatkan oleh para pendeta. Tidak dapat diterima untuk membenarkan kemalasan Anda dan, bersembunyi di balik hari libur gereja, tidak melakukan apa yang pada hari ini, karena satu dan lain alasan, mutlak harus dipenuhi.
