Di antara dokumen-dokumen sejarah Renaisans di Italia, karya-karya sezaman Francesco Petrarca telah bertahan. The "Notes" dari pedagang-penulis Giovanni Morelli memberikan alasan kulturolog untuk percaya bahwa polo Florentine, bersama dengan humanis lain dari periode "Trecento", adalah salah satu pendiri budaya humanistik Renaisans Eropa.
Di negara-kota Italia abad pertengahan yang kaya (republik Genoa, Venesia, dan Florentine), mulai dari akhir XIV, muncul orang-orang yang menyebut diri mereka "pencinta kebijaksanaan." Mereka menganggap zaman kuno sebagai "zaman keemasan" dan memuja budaya kuno. Para pemikir disatukan oleh konsep realitas revolusioner yang baru secara historis, yang menganggap pribadi yang integral dan bebas secara internal sebagai pusat Alam Semesta. Mereka merehabilitasi dunia material duniawi, mengakui nilai kehidupan sosial dan peran pribadi manusia. Nama "humanis" dikaitkan tidak hanya dengan pendidikan tinggi, tetapi juga dengan pemikiran ulang dogma skolastik abad pertengahan tatanan dunia. Di Florence, lingkaran humanis pertama diciptakan, dan komune popolanov menjadi pusatnya, dari mana humanisme Renaisans, sebagai ideologi baru, menyebar ke seluruh kota-kota Italia dan ke negara-negara lain.
Humanisme Awal Renaisans Early
Konsep humanisme Renaisans dikaitkan terutama dengan sistem pendidikan baru di Italia, yang didasarkan pada penguasaan budaya spiritual. Istilah studia humanitatis dipinjam dari Cicero dan berarti kebangkitan pendidikan Yunani di tanah Romawi. Tokoh-tokoh Renaisans Awal menempatkan di tengah sistem pengetahuan seperti itu masalah manusia, takdir duniawinya. Sebuah kompleks disiplin ilmu yang berbeda dari Abad Pertengahan diperkenalkan (tata bahasa Latin dan Yunani, retorika, puitis, sejarah, etika). Menurut peneliti Paul Kristeller, istilah humanista (humanis) pada mulanya berarti ahli dalam bidang keilmuan dan pendidikan, dianalogikan dengan profesor hukum (legista), guru seni liberal (artista). Dalam arti yang lebih luas, humanisme mulai menunjukkan budaya sekuler, yang ditujukan tidak hanya kepada seseorang, tetapi juga berasal dari seseorang, dari kemampuan spiritual dan kreatifnya sendiri serta kekuatan subjektif.
Siapa penulis saudagar?
Tipe baru dari kepribadian aktif dan aktif yang dikemukakan oleh kaum humanis tercermin dalam elit popolan, yang memainkan peran utama dalam kehidupan ekonomi dan sosial-politik kota-kota Italia. Di antara orang-orang yang berpendidikan dan berpikir, budaya membaca buku berasal.
Di perpustakaan Florentines, bersama dengan Alkitab, Kitab Suci, mazmur dan sastra hagiografi, wajib bagi seorang Kristen, karya-karya klasik kuno muncul. Minat dibangkitkan oleh sastra sekuler, serta karya-karya ksatria abad pertengahan dan budaya perkotaan. Dalam koleksi pribadi popolans mengambil buku teks tata bahasa, risalah medis, koleksi norma-norma hukum, "Estetika" dan "Metafisika" oleh Aristoteles, risalah Alberti "On the Family". Dalam hal jumlah manuskrip di perpustakaan penduduk kota, tidak ada yang menandingi Divine Comedy karya Dante dan Decameron karya Boccaccio. Seluruh galaksi orang-orang bisnis yang tercerahkan telah terbentuk, yang dalam hidupnya ada komponen "estetika". Banyak pemilik manuskrip mulai mengungkapkan pemikiran mereka tentang apa yang mereka baca dalam tulisan mereka sendiri. Ini adalah penulis memoar, penulis sejarah, dan penulis saudagar: Giovanni Villani, Paolo da Certaldo, Franco Sacchetti, Giovanni Rucellai, Bonaccorso Pitti, Giovanni Morelli.
Menciptakan karya-karya yang disebut "sastra pedagang", para pebisnis Renaisans mengungkapkan di dalamnya pandangan mereka tentang dunia material dan tujuan hidup manusia di dunia ini. Mereka mengedepankan cita-cita hidup aktif sebagai pedoman moral utama. Ini menyiratkan realisasi diri aktif dalam bidang profesional yang dipilih, dengan fokus pada seseorang yang mengandalkan pikiran dan kemampuannya. Pengamatan dan saran dari para penulis pedagang Florentine, yang mereka bagikan di halaman tulisan mereka, dikhususkan tidak hanya untuk akumulasi modal, tetapi juga untuk solusi masalah etika umum (tentang makna hidup manusia, tentang manusia kebebasan berkehendak, tentang cita-cita harmoni sosial).
"Catatan" oleh Giovanni Morelli
Seorang warga negara Florentine, seorang pria yang sangat kaya dan cerdas, Giovanni da Poglo Morelli (1371-1444) adalah seorang pedagang turun-temurun, anggota salah satu serikat kerajinan paling berpengaruh dan kaya di Lana. Dia adalah perwakilan pertama dari penulis sejarah keluarga Morelli dan penulis karya yang masih hidup Ricordi (Catatan).
Dalam esai yang ditulis untuk putra-putranya, pengusaha itu mendesak agar mereka tidak hanya menguasai mata kuliah perdagangan dan berusaha menjadi penerus bisnis keluarga (perdagangan dan rias kain wol). Dia dengan segala cara yang mungkin berdiri untuk pengisian kembali bagasi budaya mereka, membangkitkan minat pada monumen arsitektur, benda-benda seni. Sang ayah sangat menyarankan anak-anak untuk membaca Dante, Homer, Virgil, Seneca dan klasik kuno lainnya. "Mempelajari mereka, Anda memperoleh manfaat besar untuk pikiran Anda: Cicero mengajarkan kefasihan, dengan Aristoteles Anda belajar filsafat." Nasihat praktis dan pesan moral Morelli melampaui ajaran tradisional dan perilaku anak laki-laki. Ragione istilah Italia yang luas terus-menerus hadir di halaman catatan pedagang. Kata ini dalam arti perhitungan, akal, kebijaksanaan, keadilan berarti penegasan prinsip rasionalistik dalam pemikiran para saudagar.
Patut dicatat bahwa sebagai panduan untuk kehidupan sehari-hari, bersama dengan norma-norma etika pedagang dari "kode kehormatan", Giovanni Morelli mengedepankan cita-cita etika baru - kesuksesan duniawi, kebijaksanaan duniawi dan kebajikan duniawi. Dalam esainya, seorang wakil dari elit borjuis awal menetapkan sikap terhadap agama yang berbeda dari dogma abad pertengahan yang mapan. Dia menganggap jalan terbaik menuju Tuhan bukan jalan penolakan dan pertapaan, tetapi praktik kehidupan nyata, aktivitas sipil seseorang: "semuanya berasal dari Tuhan, tetapi sesuai dengan jasa kita", "Tuhan ingin Anda membantu diri sendiri dan bekerja menuju kesempurnaan"… Penekanan dalam risalah "Catatan" tentang kehidupan duniawi yang aktif mencerminkan fakta bahwa dalam kondisi spesifik budaya urban Florence, orang-orang popolan mengembangkan pandangan baru tentang dunia. Makna hidup diukur dalam aktivitas bagi keluarga dan masyarakat.
Menurut pakar budaya, Giovanni Morelli datang ke humanisme Renaisans dengan cara yang berbeda dari Francesco Petrarca sezamannya. Memperhatikan manfaat Petrarch dalam pembentukan ide-ide humanistik terutama di bidang filologi dan pendidikan, para peneliti mengakui bahwa pemikir Renaisans Morelli dianggap sebagai sosok yang disebut humanisme sipil. Dia lebih terkait erat dengan kehidupan bisnis Florence, akar karyanya berakar dalam pada budaya rakyat perkotaan.
