Penyair dan filsuf adalah salah satu putra terbaik rakyatnya dan pendukung setia kekuatan Soviet. Itu tidak menyelamatkannya. Orang bijak tua dipisahkan dari tanah airnya, mempercepat kematiannya.
Pria berbakat ini menulis tentang bagaimana orang-orangnya hidup. Dalam baris-baris beriramanya, meminjam bentuk karya keagamaan kuno, ia mengungkapkan gagasan-gagasan baru yang sesuai dengan zamannya. Dia hidup sesuai dengan ajaran nenek moyangnya, tetapi tidak menyangkal kebebasan berpikir.
Masa kecil
Kazim lahir pada tahun 1859. Keluarganya tinggal di desa Shiki di ngarai Khulamo-Bezengi. Ayah anak laki-laki itu bekerja sebagai pandai besi dan menghasilkan banyak uang. Pahlawan kita sejak kecil tidak berbeda dalam kesehatan yang baik, ketika dia mulai berjalan, semua orang memperhatikan bahwa bayinya pincang. Tidak diragukan lagi bahwa dia akan mewarisi profesi orang tua.
Anak yang tidak bahagia tidak menjadi semacam kutukan - dia membiarkan Mechiev yang lebih tua untuk mewujudkan mimpinya. Tuan tidak tahu keaksaraan dan tidak punya waktu untuk menguasainya. Ketika dia bertanya kepada putranya apakah dia ingin menguasai kebijaksanaan buku, dia menerima ide ayahnya dengan antusias. Diputuskan bahwa anak ini akan menerima pendidikan dan menjadi seorang teolog. Pada usia dini, ia dikirim untuk belajar ke Effendi, yang mempersiapkan anak laki-laki itu untuk masuk ke madrasah Lesken. Di sekolah teologi, remaja itu dengan sempurna menguasai bahasa Arab, Turki, dan Persia, belajar lebih banyak tentang Islam.
Pemuda
Kembali ke rumah, Kazim Mechiev menyenangkan ayahnya - dia menjadi lebih kuat, sedikit pincang praktis tidak mengganggunya. Pemuda itu mulai membantu ayahnya, mengambil pekerjaan apa pun. Penduduk desa mengagumi pandai besi yang terampil. Dia tidak mengejar karir sebagai pendeta. Pria itu menularkan ilmunya kepada rekan senegaranya, di waktu senggangnya dia memberikan pelajaran kepada semua orang yang ingin menguasai surat itu. Perbuatan baik membantu mengatur kehidupan pribadi - Kyazim jatuh cinta dengan salah satu muridnya dan mengambilnya sebagai istrinya.
Pendidik umum itu berkenalan dengan Chepelleu-effendi, yang merupakan rekannya. Pria ini juga seorang guru. Di antara buku-buku yang dia tawarkan ke lingkungannya, tidak hanya ada karya klasik tentang pengertian teologis, tetapi juga dengan subjek sekuler. Seorang teman baru mendorong Mechiev ke gagasan bahwa seseorang dapat menggambarkan dalam syair perasaan romantisnya terhadap istri mudanya. Kazim menuliskan kalimatnya dalam bahasa Balkar asalnya dalam huruf Arab, memberikan kontribusi yang signifikan untuk linguistik.
Bersama rakyat
Memiliki pendidikan spiritual, Kazim Mechiev adalah pria yang taat. Pada tahun 1903 ia melakukan haji – ziarah ke Mekah dan pada tahun 1910 ia mengulangi perjalanannya. Di rumah, ia mempelajari teks-teks suci dan mengumpulkan cerita rakyat dari tanah kelahirannya, yang menjadi dasar karya-karya kepenulisannya. Pakar punya cukup waktu untuk membesarkan anak-anak - ada 14 di antaranya dalam keluarga.
Kehidupan di desa asal penyair itu bukannya tanpa awan. Ketidakpedulian total pihak berwenang terhadap kebutuhan penduduk dataran tinggi, pajak yang terlalu tinggi, dan ketegangan sosial dalam masyarakat karena sejumlah besar prasangka kuno memberi tekanan pada setiap orang. Mechiev menemukan keadaan ini tidak adil dari sudut pandang Alquran dan logika manusia biasa. Dalam karyanya, ia mengkhotbahkan humanisme dan menyerukan perang melawan ketidakadilan.
Selama revolusi
Perlawanan terhadap otokrasi di wilayah asli Kazim Mechiev dipimpin oleh kaum bangsawan. Orang-orang dengan suara bulat menyambut penggulingan tsar, dan kemudian jalan dari berbagai perkebunan berpisah. Aristokrasi senang dengan hasil Revolusi Februari, akhir perang untuk para bangsawan Balkar, banyak dari mereka bertugas di ketentaraan dan menunggu penghargaan dan pangkat tinggi, tidak menguntungkan. Rakyat jelata berada di pihak Bolshevik, yang menjadi penyebab perselisihan.
Kazim Mechiev menemukan banyak kesamaan antara ide-idenya dan Marxisme. Filsuf bule yang terkenal itu tidak takut membicarakannya. Putra-putranya bertempur di barisan Tentara Merah. Pada tahun 1919 g.ayah menerima berita sedih - salah satu keturunannya, Mohammed, meninggal dalam pertempuran. Pada tahun 1922, Daerah Otonomi Kabardino-Balkarian dibentuk. Biografi proletar Kyazim Mechiev dan pandangan progresifnya cocok dengan pemerintahan baru, ia dianugerahi gelar Artis Rakyat KBASSR. Puisi filsuf Kaukasia diterbitkan dalam edisi terpisah pada tahun 1939. Mechiev sendiri sangat menyesal bahwa di masa mudanya dia belum belajar bahasa Rusia sehingga dia dapat secara mandiri membuat terjemahan, yang akan tersedia untuk semua warga Uni Soviet.
Di negeri asing
Bahkan sejarawan tidak tahu persis apa yang terjadi pada tahun 1944. Beberapa percaya bahwa selama beberapa tahun berturut-turut ada semburan lumpur di Shiki, dan orang-orang yang lelah dengan bencana alam meminta Moskow untuk menemukan wilayah yang lebih aman untuk mereka tinggali. Menurut sumber lain, selama perang, orang-orang dari aul ini pergi ke sisi Nazi secara massal, dan pemerintah Soviet ingin menghukum kerabat para pengkhianat dengan mendeportasi mereka dari rumah mereka.
Mereka datang ke rumah lelaki tua Mechiev untuk memberi tahu dia tentang pemukiman kembali semua penduduk desa ke Kazakhstan. Tidak diketahui apakah ini adalah kawan resmi yang tidak membaca buku, atau sesama anggota sukunya yang lupa tentang hukum kuno Kaukasus tentang menghormati orang yang lebih tua. Bagi pahlawan kita, perpisahan dari tanah kelahirannya sungguh tak tertahankan. Bahkan setelah haji kedua, dia menulis bahwa tidak ada tanah surga yang lebih dia cintai daripada desa miskin tempat dia dilahirkan dan dibesarkan. Pada bulan Maret 1945, ia meninggal di negeri asing, meninggalkan keturunannya dengan garis pahit tentang pengasingannya. Pada tahun 1999, abu penyair diangkut dan dimakamkan di Nalchik.
