Aurelius Augustine - teolog, filsuf, pendidik. Dia membuat kontribusi yang signifikan terhadap pembentukan filsafat dan budaya abad pertengahan. Karya Agustinus Yang Terberkati dikaitkan dengan periode perpecahan dalam Gereja Kristen menjadi Ortodoks dan Katolik. Kenangan Aurelius Augustine sama-sama dirayakan oleh perwakilan Kekristenan Barat dan Timur.
Biografi Aurelius Augustine
Teolog dan filsuf Aurelius Augustine lahir pada tahun 354 dalam keluarga pejabat provinsi. Ibu sang filsuf, Christian Monica yang religius, memiliki pengaruh yang luar biasa dalam dirinya. Ayah Agustinus mengaku penyembahan berhala. Tempat kelahiran Aurelius adalah kota kecil Tagast di Afrika, yang terletak di wilayah Aljazair modern. Keluarga itu memiliki tiga anak, tetapi hanya filsuf masa depan yang bisa mendapatkan pendidikan. Pejabat provinsi tidak memiliki kekayaan yang besar, dan orang tua harus meminjam uang untuk memberi anak-anak mereka kesempatan untuk belajar.
Aurelius Avgut mempelajari pengetahuan dasar tata bahasa dan aritmatika di rumah. Kemudian dia dididik di Kartago pada kursus retorika. Setelah lulus dari sekolah retorika, Agustinus tetap mengajar kursus ini di Kartago. Meskipun Monica Kristen yang sangat religius, Aurelius sendiri menjalani gaya hidup yang tidak aktif, tetapi instruksi ibunya membantunya kembali ke jalan yang benar.
Selama hidupnya di Kartago, Aurelius mempelajari karya-karya Cicero, yang membuatnya ingin belajar filsafat. Selama periode ini, Agustinus menulis buku filosofis pertamanya. Namun, karya filsuf ini tidak bertahan hingga hari ini. Pembacaan pertama ajaran Kristen tidak membangkitkan minat filsuf masa depan. Agustinus tidak setuju dengan bahasa dan pemikiran primitif dari Kitab Suci, jadi dia beralih ke persepsi dan interpretasi tertentu dari Alkitab. Pada usia 28, Aurelius pergi ke Roma dan menjadi pendukung doktrin Manichean. Setelah bertemu dengan mentor spiritual Manichaeans, Agustinus meninggalkan ajaran ini dan mulai condong ke arah skeptisisme.
Agustinus mengubah pandangan agamanya setelah bertemu dengan biarawan Ambrose, yang mampu mengubah ide dan minat ilmuwan muda itu dan membujuknya untuk menjadi Kristen. Pada tahun 387, Aurelius dibaptis dan masuk agama Kristen.
Ajaran filosofis Agustinus Yang Terberkati
Karya-karya filsuf terkenal sangat penting. Doktrin filosofisnya terbentuk di bawah pengaruh banyak faktor yang berbeda. Peran besar Agustinus dalam pembentukan seorang ilmuwan dan teolog dimainkan oleh kecintaannya pada berbagai pandangan agama. Ia banyak menulis karya, baik orientasi filosofis agama maupun sekuler.
Filosofi Aurelius dibentuk di bawah pengaruh ibunya Monica, oleh karena itu ajarannya merupakan sintesis dari filsafat, agama, dan takdir ilahi. Setelah adopsi agama Kristen, banyak tanggapan negatif tentang Manikheisme dan skeptisisme muncul dalam tulisan-tulisan Aurelius. Agustinus menulis risalah filosofis di mana ia mengkritik akademisi dan menentang bidat.
Filsafat ilmuwan didasarkan pada beberapa prinsip. Dia berbicara tentang interaksi akal dan iman, dan pengaruhnya terhadap pembentukan seseorang. Sebagai seorang teolog sejati, Aurelius mengatakan bahwa hanya pengaruh timbal balik antara akal dan iman yang dapat membawa seseorang ke kota Tuhan. Selain itu, setiap orang percaya perlu memilih jalannya sendiri. Mengandalkan akal sehat dapat membantu beberapa orang, sementara iman yang didasarkan pada otoritas eksternal dapat membantu orang lain.
Prinsip lain dari filosofi Agustinus adalah memandang Tuhan bukan sebagai roh impersonal yang mutlak, tetapi sebagai pribadi. Persepsi tentang Tuhan ini menarik garis antara takdir ilahi dan takdir.
Karya filsuf yang paling terkenal dianggap sebagai risalah "Di Kota Tuhan", di mana dalam tiga puluh buku prinsip-prinsip ajaran agama dan filosofis Agustinus Yang Terberkati dikemukakan.
Pada awal karya ini, Aurelius berbicara tentang alasan jatuhnya Kekaisaran Romawi, tentang fakta bahwa dunia Kristen terperosok dalam kejahatan dan dosa, dan karena itu tidak dapat eksis di masa depan. Dalam lima jilid, doktrin kontradiksi antara kepercayaan Kristen dan pagan dikemukakan, sisa buku berbicara tentang hubungan antara kekuatan sekuler dan spiritual. Seluruh dunia, menurut Agustinus, dibagi menjadi dua bagian: kota Tuhan dan kota Bumi. Yang pertama dihuni oleh orang-orang benar, bertindak atas dasar standar etika moral. Mereka hidup sesuai dengan perintah ilahi. Di dunia lain, orang hidup yang fokus pada moralitas duniawi, oleh karena itu mereka hidup dalam kejahatan dan dengan cinta untuk diri mereka sendiri. Aurelius Augustine menggambarkan dunia ini sebagai perjuangan terus-menerus antara yang baik dan yang jahat.
Studi masyarakat dan sejarah
Pandangan filosofis Agustinus tidak terbatas pada pandangan agama. Ilmuwan juga memikirkan tentang perkembangan masyarakat, tentang ketimpangan sosial dan kemiskinan. Dia percaya bahwa manusia itu sendiri adalah mahkota kebahagiaannya, jadi dia tidak bisa menyalahkan siapa pun atas ketidaktahuannya. Pembagian yang sangat sosial, pembagian masyarakat menjadi kaya dan miskin, adalah kondisi yang diperlukan untuk kehidupan sosial. Aurelius berpendapat bahwa persamaan dalam kekayaan tidak mungkin dicapai. Ketimpangan akan selalu ada selama masyarakat manusia ada. Namun, Agustinus meyakinkan orang, menyatakan bahwa orang miskin akan selalu hidup sesuai dengan hati nuraninya dan menerima kebebasan penuh untuk bertindak, dan orang kaya akan selamanya menjadi budak uang.
Aurelius Augustine dalam karyanya "On the City of God" berbicara tentang kesetaraan mendasar antara orang kaya dan orang miskin di hadapan Tuhan, mendesak mereka untuk hidup dalam damai dan harmoni. Filsafat St Agustinus adalah upaya untuk menjelaskan kesatuan sejarah dunia. Dalam kondisi perkembangan masyarakat abad pertengahan, kehancuran Kekaisaran Romawi Barat, ajaran filosofis Agustinus menyebabkan tumbuhnya otoritas Gereja Katolik Roma. Oleh karena itu, selama Abad Pertengahan Eropa Barat, sosok teolog memperoleh otoritas besar.
