"Badui" - diterjemahkan dari bahasa Arab "nomad" atau "penghuni gurun". Jadi sudah biasa untuk menyebut penduduk dunia Arab yang lebih memilih gaya hidup nomaden, terlepas dari afiliasi agama dan kebangsaan mereka.
Tanah tempat orang Badui pernah tinggal dan tinggal sekarang
Badui telah hidup di gurun selama berabad-abad. Tanah air primitif mereka adalah negara bagian dalam Sahara dan Semenanjung Arab. Kemudian mereka mulai menyebar ke seluruh Mesopotamia, Siria dan Kasdim. Hari ini, Badui asal Arab tinggal di tanah yang membentang dari Persia ke pantai Atlantik, dari pegunungan Kurdi ke Sudan. Tetapi di tanah yang luas ini, mereka hanya mendominasi di padang pasir. Wilayah yang cocok untuk pertanian ditempati oleh orang lain.
Pantai Laut Merah dipilih untuk kehidupan oleh dua suku besar Badui: Al-Abbadi dan Al-Maazi. Yang pertama menetap di dekat pantai dan menyangkal gagasan diri mereka sebagai orang darat. Perwakilan Al-Abbadi bahkan dapat ditemukan di antara instruktur lokal, penyelam dan kapten kapal nelayan. Al-Maazi adalah Badui gurun yang datang ke pantai dari pedalaman lebih dari 100 tahun yang lalu. Awalnya, perselisihan serius berkobar antara kedua klan atas pembagian wilayah pesisir, yang berakhir dengan pertemuan besar para tetua dan pembagian yang jelas tentang batas-batas harta milik suku.
Di Mesir, Badui tidak dihitung, karena mereka tidak memiliki paspor dan tidak berpartisipasi dalam sensus penduduk. Ada perkiraan angka: dari 50 hingga 150 ribu orang.
Struktur sosial, tradisi, cara hidup
Badui hidup dalam suku dan klan (Hamullah) dan mempraktikkan Islam. Kepala suku adalah syekh, posisi ini diwariskan. Dalam masyarakat Badui, ada lembaga "qadi". Ia diwakili oleh para rohaniwan, yang diserahi hak dan tanggung jawab untuk pelaksanaan perbuatan-perbuatan keperdataan, misalnya pencatatan perkawinan.
Rumah-rumah orang Badui secara tradisional adalah tenda, tetapi sekarang banyak pengembara, terutama para syekh yang telah menetap di suatu tempat di pantai, mungkin memiliki vila yang sangat modis sebagai tempat tinggal utama mereka.
Di kalangan Badui, ada tradisi perseteruan darah, konflik antar suku dan klan muncul karena berbagai alasan. Untuk mengatasi masalah tersebut, para syekh suku menyepakati kompensasi moneter untuk kerusakan, setelah itu "sulkha" diumumkan - pengampunan.
Menurut tradisi mapan lainnya, sebelum pernikahan, keluarga mempelai pria memberikan sejumlah uang kepada orang tua mempelai wanita untuk membeli perhiasan emas bagi pengantin baru.
Sebagian besar Badui Mesir tidak berusaha untuk mempertahankan kontak dengan masyarakat modern, mereka mandiri dan menghindari pemukiman. Orang tua mengajari orang muda membaca Alquran. Sebagian besar perempuan adalah mengurus rumah tangga dan ternak. Karena panasnya, para pria berburu di malam hari, dan pada siang hari mereka beristirahat di bawah naungan tenda. Orang Badui juga terlibat dalam pertanian, tetapi ini hanya mungkin terjadi di daerah pegunungan dengan sumber air yang konstan.
Beberapa anggota masyarakat Badui yang lebih modern dan progresif terlibat dalam perdagangan dan aktivitas kerja lainnya. Jadi, satu keluarga yang tinggal di pantai Sinai, menjinakkan sekawanan lumba-lumba, yang, atas perintah pemiliknya, mulai menghibur wisatawan.
Baru-baru ini, orang Badui yang paling progresif bahkan telah mengambil bagian dalam acara-acara seperti merayakan Tahun Baru dengan turis dari Rusia. Bayangkan: gurun, panas, orang Rusia yang ceria, tarian bundar yang berputar-putar di atas pasir bersama dengan orang Badui - apa yang tidak akan dilakukan pecinta istirahat eksotis?
Badui, karena keterasingan mereka dari masyarakat, cara hidup asli mereka, kemandirian, daya tahan dan kemampuan beradaptasi dengan kondisi sulit, bagi sebagian besar masyarakat beradab tetap menjadi sesuatu yang misterius, eksotis, tidak dapat dipahami. Tapi gema peradaban modern, tidak, tidak, dan membuat jalan mereka ke dalam klan sombong yang kesepian. Beberapa perwakilan mereka, bertentangan dengan tradisi, memilih jalur bisnis dan perdagangan. Meskipun demikian, kebanggaan dan kemandirian bawaan masih tetap menjadi ciri mencolok dari mentalitas mereka.
