Menurut legenda abad pertengahan, "Yahudi abadi" adalah seorang Yahudi bernama Ahasuerus. Yesus Kristus, yang memikul Salib-Nya, dibawa melewati rumahnya ke Kalvari. Yesus meminta izin Ahasfer untuk bersandar di dinding untuk beristirahat sebentar, tetapi dia menolaknya dan, menurut beberapa versi, bahkan memukulnya. Sejak itu, dia ditakdirkan untuk mengembara abadi.
Ada versi bahwa "Yahudi abadi", setelah mengusir Kristus dari tembok rumahnya, dengan mengejek mengundangnya untuk beristirahat dalam perjalanan kembali, menyiratkan bahwa jika dia benar-benar Anak Allah, dia akan dibangkitkan dan setelah itu dia akan bisa beristirahat. Christ dengan tenang menjawab bahwa dia akan melanjutkan perjalanannya, tetapi Ahaspher akan pergi selamanya, dan tidak akan ada kematian atau kedamaian baginya.
Menurut legenda, setiap 50 tahun sekali, Ahasfer pergi ke Yerusalem, berharap untuk memohon pengampunan di Makam Suci, tetapi ketika dia muncul di Yerusalem, badai dahsyat dimulai, dan "Yahudi abadi" tidak dapat memenuhi rencananya.
Munculnya legenda Agasfera
Kisah Ahasuerus tidak ada hubungannya dengan Alkitab. Dan itu muncul jauh kemudian. Di Eropa Barat, berbagai versi legenda hanya muncul pada abad ke-13, dan istilah "Yahudi abadi" itu sendiri - pada abad ke-16-17. Rupanya, sejak saat itu, Hagasfer berubah menjadi semacam simbol seluruh orang Yahudi, tersebar di seluruh Eropa, berkeliaran dan dianiaya.
Citra Agasfera dalam sastra dunia
Citra Agasfer terus-menerus ditemukan dalam karya-karya sastra dunia. Goethe mencoba menulis tentang dia (meskipun rencananya tidak pernah terwujud), dia disebutkan dalam novel Potocki "The Manuscript Found in Saragossa". Novel petualangan Eugene Hsue "Hagasfer" dikenal luas. Alexander Dumas mendedikasikan novel "Isaac Lacedem" untuk karakter ini. Agasfer juga disebutkan dalam tragedi Karl Gutskov "Uriel Acosta". Di Rusia, Vasily Andreevich Zhukovsky menulis tentang Agasfera dalam puisi yang belum selesai "The Wandering Jew", yang dibuat di bawah pengaruh romantika Jerman.
Pada abad kedua puluh, banyak penulis terkenal dunia beralih ke citra Agasfer, termasuk Rudyard Kipling (cerpen "The Eternal Jew"), Guillaume Apollinaire (cerpen "Praha Passer-by"), Jorge Luis Borges (cerpen "The Abadi"). The Eternal Jew bahkan muncul dalam novel One Hundred Years of Solitude karya Gabriel García Márquez.
Dalam sastra Rusia abad kedua puluh, sejumlah interpretasi yang sama sekali tidak terduga dari gambar Ahasfera muncul. Misalnya, dalam novel karya Strugatsky bersaudara, Terbebani Kejahatan, atau Empat Puluh Tahun Kemudian, Agasfer Lukich tertentu muncul, bertindak dengan kedok agen asuransi.
Ostap Bender dalam novel karya Ilya Ilf dan Yevgeny Petrov "The Golden Calf" menceritakan kisah Yahudi Abadi, yang ingin mengagumi keindahan Dnieper, tetapi ditangkap dan dibunuh oleh Petliurite. Seorang teolog tertentu dari Hamburg muncul dalam cerita Vsevolod Ivanov "Agasfer", yang mengatakan bahwa dialah, yang memimpikan ketenaran dan kekayaan, yang menemukan legenda Ahasfera dan, secara tak terduga untuk dirinya sendiri, berubah menjadi Ahasfera yang nyata.
Berabad-abad berlalu, dan "Yahudi abadi" terus mengembara, jika tidak di dunia nyata, maka, setidaknya, di halaman-halaman sastra dunia.
