Dalam masyarakat modern, praktik melakukan aborsi cukup umum. Terkadang tindakan medis seperti itu disebabkan oleh kebutuhan untuk menyelamatkan nyawa ibu saat melahirkan, tetapi lebih sering aborsi adalah penghentian kehamilan yang disengaja.
Melakukan aborsi sebagai penghentian kehamilan yang disengaja, dengan mempertimbangkan fakta bahwa persalinan itu sendiri tidak dapat mengancam kesehatan ibu, adalah dosa pembunuhan bayi dari sudut pandang Gereja Ortodoks. Untuk memahami posisi Gereja ini, perlu dipahami konsep Ortodoks tentang pribadi manusia itu sendiri.
Manusia bukan hanya makhluk material. Selain komponen tubuh seperti itu, setiap orang memiliki sesuatu yang secara kualitatif istimewa yang membedakan yang terakhir dari hewan - jiwa. Berkat kehadiran jiwa, manusia menjadi mahkota ciptaan. Dalam teologi Kristen, ada beberapa sudut pandang tentang asal usul jiwa manusia, serta tentang kapan tepatnya komponen ini, yang tidak dapat dipisahkan dari kepribadian itu sendiri, muncul. Ajaran dogmatis Gereja Ortodoks tidak memberikan jawaban yang jelas atas pertanyaan tentang bagaimana jiwa berasal. Saat ini, diasumsikan bahwa komponen non-materi ini muncul melalui penciptaan Tuhan dan kelahiran jiwa dari orang tua fisiologis. Waktu munculnya jiwa adalah konsepsi embrio.
Gagasan tentang seseorang dan waktu munculnya jiwa seperti itu menentukan realisasi bahwa embrio yang sudah dikandung adalah pemilik karunia ilahi yang unik dan, karenanya, orang yang hidup, kepribadian, sudah ada di dalam rahim ibu. Itulah sebabnya penghentian kehamilan dianggap pembunuhan (pembunuhan bayi).
Pada tahun 2000, di Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia, sebuah dokumen diadopsi yang disebut "Fondasi Konsep Sosial." Ini mengkaji isu-isu yang paling penting dari kehidupan manusia dan pekerjaan. Dokumen tersebut berfokus pada praktik aborsi. Pengakhiran kehamilan yang disengaja dipandang sebagai ancaman bagi Rusia sendiri, masa depan negara kita. Perampasan kehidupan anak yang belum lahir dapat dianggap sebagai degradasi moral manusia, kurangnya pemahaman tentang dasar-dasar tujuan hidup manusia.
Terkadang orang mendengar pendapat bahwa keputusan untuk melakukan aborsi adalah kebebasan memilih ibu. Namun, pernyataan ini tidak sah, karena dalam kasus tertentu, seorang wanita tidak memiliki hak untuk membunuh.
Perlu disebutkan secara khusus praktik aborsi paksa, yaitu ketika kelahiran seorang anak mengancam kehidupan ibu. Dalam masalah ini, Gereja bersolidaritas dengan obat-obatan - pertama-tama, perlu untuk menyelamatkan ibu. Oleh karena itu, indikasi medis semacam itu diperbolehkan oleh Gereja sebagai pengecualian. Namun, harus dipahami bahwa bahkan dengan aborsi paksa, seorang wanita di masa depan harus mengakuinya dalam sakramen pertobatan.
Terlepas dari semua kerasnya Gereja Ortodoks mencela aborsi (karena tindakan seperti itu, pernikahan gereja bahkan dapat dibubarkan), wanita yang telah melakukan aborsi tidak dapat dibiarkan tanpa harapan pengampunan Tuhan, karena tidak ada dosa yang tidak terampuni, kecuali dosa yang tidak bertobat - begitu kata para bapa suci. Jika seorang wanita dengan sepenuh hati membawa pertobatan kepada Tuhan atas apa yang telah dia lakukan sepanjang hidupnya, maka ada harapan untuk pengampunan, serta fakta bahwa dosa mengerikan seperti pembunuhan bayi diampuni dalam pengakuan (tunduk pada pertobatan yang tulus dan kesadaran akan semua horor dari apa yang dilakukan).
Beberapa buku doa memiliki doa khusus untuk wanita yang telah melakukan aborsi. Anda dapat membaca akatis yang ditulis khusus untuk ibu yang telah membunuh anak-anak mereka di dalam rahim.
Ini adalah pandangan Ortodoks tentang aborsi. Gereja memperingatkan seseorang terhadap langkah berdosa, mengingatkan bahwa darah anak-anak yang belum lahir, menurut Alkitab, berseru kepada Tuhan untuk membalas dendam.
