Scarab suci, Scarabeus sacer dalam bahasa Latin - begitulah para ilmuwan menyebut kumbang ini. Nama itu berasal dari penghormatan agama yang dimiliki orang Mesir kuno di sekitar scarab.
Keberadaan agama Mesir kuno berlangsung lebih dari 2000 tahun. Selama ini, ia telah mengalami perkembangan yang jauh dari pemujaan hewan, yang merupakan warisan totemisme, hingga pemujaan dewa-dewa antropomorfik. Tetapi pada tahap terakhir, agama mempertahankan beberapa arkaisme: gambar dewa dengan kepala binatang atau burung, penyembahan binatang suci. Salah satu hewan tersebut adalah kumbang scarab.
Scarab sebagai simbol matahari
Gaya hidup kumbang scarab membuat orang Mesir mengasosiasikannya dengan citra dewa matahari.
Scarab dapat dilihat ketika matahari sangat kuat - selama jam-jam terpanas hari itu.
Dari massa kotoran tak berbentuk, kumbang membentuk bentuk bola biasa, yang dikaitkan dengan tindakan menciptakan dunia dari kekacauan. Kumbang menggulung bola ini dari timur ke barat - persis seperti matahari bergerak melintasi langit. Dari bola tempat ia bertelur, kehidupan baru lahir - sama seperti Matahari lahir kembali setiap pagi, kembali dari dunia bawah.
Di Mesir kuno, dewa matahari disembah dalam tiga bentuk, yang masing-masing sesuai dengan waktu tertentu dalam sehari. Dewa Atum berkorespondensi dengan Matahari malam, yang telah pergi ke dunia bawah, siang - dengan Ra, dan Matahari terbit pagi dipersonifikasikan oleh Khepri. Seperti banyak dewa Mesir, ia digambarkan sebagai seorang pria dengan kepala binatang, dan kepalanya tampak seperti kumbang scarab. Matahari terbit secara simbolis digambarkan sebagai kumbang yang memegang bola api.
Dewa scarab ini memiliki peran khusus dalam kelahiran dunia: Khepri mengucapkan nama rahasia kepada burung hantu, dan kemudian dunia muncul.
Scarab dalam Ritus dan Seni Mesir
Dalam seni terapan Mesir kuno, ada banyak gambar kumbang scarab. Bahkan peralatan dan perabotan rumah tangga didekorasi dengannya.
Jimat dalam bentuk patung kumbang terbuat dari marmer, tanah liat, granit, faience berlapis kaca dan bahan lainnya. Di bagian dalam patung-patung tersebut, bab 35 diukir dari Kitab Orang Mati. Bab ini membahas penimbangan hati selama penghakiman ilahi anumerta atas jiwa manusia. Jimat semacam itu dirancang untuk memastikan seseorang tidak hanya kebahagiaan di akhirat, tetapi juga umur panjang dalam kehidupan duniawi.
Selama mumifikasi, jantung dikeluarkan dari tubuh almarhum, dan sebuah patung batu atau keramik dari scarab ditempatkan di tempatnya. Ini melambangkan keabadian, kelahiran kembali ke kehidupan baru - sama seperti Matahari dilahirkan kembali setiap hari.
