Sampai abad ke-19, konsep mitologi dikaitkan secara eksklusif dengan peradaban kuno. Tetapi sudah di paruh pertama abad sebelumnya, para ilmuwan dari berbagai negara menarik perhatian pada mitologi bangsa mereka sendiri. Rusia tidak terkecuali. SEBAGAI. Kaisarov, M. D. Chulkov dan peneliti lain pada waktu itu meletakkan dasar untuk studi mitologi Slavia.
Mitologi adalah kumpulan mitos - legenda tentang dewa, pahlawan, dan makhluk fantastis dan semi-fantastis lainnya. Legenda ini menjelaskan asal usul dunia, manusia, fenomena alam. Seiring dengan mitologi seperti itu (disebut yang tertinggi), mitologi yang lebih rendah menonjol - cerita tentang roh-roh alam, roh-roh rumah dan makhluk-makhluk fantastis lainnya yang, tidak seperti para dewa, hidup dekat dengan manusia.
Tidak ada konsensus di antara para sarjana mengenai hubungan antara mitologi dan agama. Beberapa peneliti percaya bahwa mitos muncul dalam arus utama agama, yang lain - bahwa pada awalnya mitos muncul, mewakili upaya untuk menjelaskan fenomena alam, dan baru kemudian memunculkan penyembahan dewa - agama. Tetapi hubungan antara mitologi dan agama tetaplah jelas.
Mitologi Slavia dikaitkan dengan agama Slavia pra-Kristen. Agama ini adalah pagan.
Paganisme adalah istilah kolektif yang digunakan untuk menyebut agama-agama yang tidak memiliki ciri-ciri agama wahyu. Yang terakhir ini ditandai dengan kepercayaan pada Tuhan Yang Maha Esa, pengakuan keberadaan dewa-dewa lain, yang setara dengan-Nya, tidak diperbolehkan. Satu Tuhan menyatakan kehendak-Nya kepada orang-orang melalui umat pilihan-Nya - para nabi, atau melalui inkarnasi manusia-Nya sendiri. Wahyu seperti itu dicatat dan disimpan dalam buku-buku yang dianggap suci. Pemeluk agama wahyu mencoba untuk “melihat dunia melalui mata Tuhan”, oleh karena itu aturan moral dan etika memainkan peran penting dalam agama-agama tersebut. Hanya tiga agama yang memiliki karakteristik seperti itu - Yudaisme dan Kristen dan Islam secara genetik terkait dengannya.
Agama Slavia kuno tidak memiliki tanda-tanda agama wahyu. Ada banyak dewa. Salah satu dari mereka dapat dipahami sebagai yang tertinggi - di berbagai daerah dan di era yang berbeda, Rod, Perun, Veles, Svyatovit dapat dianggap demikian, tetapi ini tidak mengecualikan penyembahan dewa-dewa lain.
Dasar agama pagan adalah pendewaan alam, yang pada prinsipnya tidak dapat memiliki esensi moral. Roh dan dewa "baik" dan "jahat" dari agama pagan bukanlah penilaian moral, tetapi gagasan tentang manfaat atau kerugian bagi seseorang, oleh karena itu seorang pagan berusaha menjalin hubungan baik dengan roh baik dan jahat. Inilah situasi yang digambarkan oleh "Tale of Bygone Years", berbicara tentang pengorbanan yang dibawa oleh Slavia pagan ke "ghoul dan berein".
Agama-agama pagan tidak dicirikan oleh keberadaan buku-buku suci, bahkan jika ada adaptasi sastra dari mitos: Iliad karya Homer menceritakan tentang para dewa dan hubungan manusia dengan mereka, tetapi orang Yunani kuno tidak menganggap puisi ini sebagai teks suci. Agama Slavia kuno bahkan tidak meninggalkan sumber tertulis seperti itu. Dalam beberapa dekade terakhir, upaya telah dilakukan untuk menyatakan "buku Veles" sebagai "kitab suci" Slavia kuno, tetapi kepalsuan "monumen sastra" ini telah lama dibuktikan oleh para ilmuwan.
Semua tanda ini memungkinkan untuk menghubungkan agama Slavia kuno, yang menjadi dasar mitologi Slavia, bukan dengan jumlah agama wahyu, tetapi dengan jumlah agama pagan.
