Doa untuk orang Ortodoks bukan hanya dan bukan hanya tugas agama, itu adalah, pertama-tama, kebutuhan moral jiwa manusia dalam dialog dengan Tuhan, Bunda Allah, malaikat atau orang-orang kudus. Doa adalah pertobatan pikiran dan perasaan menuju kekekalan, salah satu eksploitasi spiritual dan moral seorang Kristen Ortodoks.
Selama tahun kalender, Gereja Ortodoks menentukan hari-hari khusus di mana seseorang harus berpaling kepada Tuhan dengan penuh semangat, berjuang untuk peningkatan spiritual. Periode-periode ini disebut puasa suci. Pada saat yang sama, puasa tidak hanya berpantang dari makanan tertentu, tetapi keinginan seseorang untuk menjadi lebih baik, latihan kepribadiannya dalam eksploitasi spiritual, termasuk doa.
Saat ini, ada pendapat bahwa pembacaan akatis dalam puasa tidak berdasar. Akathist mengacu pada karya doa tertentu, terdiri dari 12 kontaksi dan ikos, di mana ada doa permohonan kepada Tuhan, Bunda Allah, orang suci ini atau itu, diungkapkan dalam bentuk sukacita yang agung. Akathist adalah salah satu doa yang paling menyenangkan dan khusyuk di Gereja Ortodoks. Bukan kebetulan bahwa dalam karya-karya akatis seseorang menoleh, misalnya, kepada Bunda Allah dengan salam antusias: "Bersukacitalah …".
Penganut pendapat tentang larangan membaca akatis selama puasa justru merujuk pada fakta bahwa menyimpan pantang adalah waktu khusus yang ketat, di mana bahkan doa pun harus dilakukan pertapa. Beberapa orang percaya bahwa tidak diperbolehkan bagi seorang Kristen untuk membaca doa-doa dengan "karakter gembira" seperti itu selama puasa jiwa seorang Kristen. Sebaliknya, mereka percaya, doa-doa tertentu berisi pertobatan diletakkan. Namun, pandangan dunia seperti itu asing bagi tradisi Ortodoks.
Gereja memberikan perhatian khusus pada fakta bahwa puasa adalah saat pertobatan. Karena itu, doa pertobatan, kanon pertapa cukup tepat. Pada saat yang sama, mengikuti kata-kata Injil Kristus, Gereja tidak memaksakan pada seseorang kewajiban untuk berjalan dengan wajah sedih selama berpantang, sedih dan menunjukkan dengan segala macam seberapa ketat seseorang berpuasa. Bagi orang Ortodoks, waktu puasa (waktu pertobatan) adalah periode sukacita khusus dalam hidup. Berasal dari ini, jika seseorang mengembangkan suasana doa dengan perasaan kegembiraan yang menyenangkan dari membaca akatis, maka fakta ini tidak dapat dianggap negatif oleh Ortodoksi. Akathist adalah karya doa yang membawa makna spiritual yang dalam. Akathists membantu seseorang untuk fokus pada salah satu komponen penting puasa - doa.
Dengan demikian, larangan membaca akatis selama puasa tidak sesuai dengan praktik Ortodoks dan membawa pemahaman yang agak salah tentang pantang keselamatan. Selain itu, praktik Gereja yang sangat liturgis, piagam gereja pada hari-hari tertentu mengatur pembacaan akatis selama puasa. Secara khusus, ini mengacu pada hari Sabtu kelima Masa Prapaskah Besar - saat pembacaan nyanyian Akathist kepada Theotokos Mahakudus dilakukan di gereja-gereja Ortodoks. Hari ini disebut dalam undang-undang liturgi sebagai Sabat Akathist (Pujian Theotokos Yang Mahakudus). Tatanan ini muncul di Gereja lebih dari seribu tahun yang lalu.
Perlu juga disebutkan praktik membaca akatis sampai Sengsara Tuhan. Dimulai pada malam Minggu kedua Prapaskah Agung, kebaktian Prapaskah khusus untuk memperingati penderitaan Kristus dilakukan di banyak gereja Ortodoks (hanya ada empat kebaktian semacam itu). Tempat khusus dalam kebaktian ini ditempati oleh pembacaan akathist untuk Sengsara Kristus.
