Kesukarelaan adalah tren dalam filsafat abad ke-19, yang secara aktif bersaing dengan rasionalisme untuk hak mempertimbangkan kehendak manusia sebagai dasar dari segalanya. Hari ini, kata ini sering menunjukkan hubungan politik yang didasarkan pada keegoisan.
Istilah "kesukarelaan" secara resmi baru muncul pada tahun 1883, tetapi awal mulanya dapat ditemukan dalam karya-karya Agustinus. Ini menunjukkan tren filosofis yang idealis dan percaya bahwa kehendak manusia adalah prinsip keberadaan yang dominan. Dalam hal ini, voluntarisme bertentangan dengan rasionalisme, di mana intelek disebut sebagai fondasi dari semua yang ada. Duns Scott pada suatu waktu menekankan keunggulan penting dari kehendak atas akal. Kesukarelaan terbaru muncul atas dasar ajaran Immanuel Kant "Criticism of Practical Reason." Di dalamnya, ilmuwan tidak dapat membuktikan atau menyangkal fakta adanya kehendak yang tidak terbatas, tetapi mengungkapkan fakta bahwa intelek harus menerimanya sebagai aksioma, jika tidak, moralitas kehilangan makna sebenarnya. Sebuah kontribusi penting untuk pengembangan voluntarisme dibuat oleh filsuf Jerman Johann Fichte, yang menganggap kehendak sebagai dasar pengembangan kepribadian, dan atas dasar pernyataan ini dibuat kesimpulan bahwa "Aku" adalah prinsip keberadaan yang kreatif, yang merupakan sumber generasi spontan dari sisi spiritual. Dunia. Kehendak di sini berperan sebagai kunci masuk akal bagi pembentukan moralitas dalam diri seseorang. Teori voluntarisme ini, di mana Schelling dan Hegel adalah pengikut terkemuka, juga memiliki lawan. Arthur Schopenhauer membiarkan voluntarisme mengambil bentuk sebagai tren filosofis yang otonom, ia menafsirkan kehendak dan kebebasan sebagai sesuatu yang irasional, kurang kecerdasan, terkadang tidak dapat melihat. Akal dan kesadaran di sini melakukan fungsi sekunder dari kehendak. Kesukarelaan erat kaitannya dengan sentimen pesimistis tentang minimnya makna dalam gerakan dunia. Selanjutnya, gagasan Schopenhauer menjadi dasar penelitian filosofis Friedrich Nietzsche. Saat ini, istilah ini lebih sering digunakan untuk menyebut tindakan politik yang bertujuan memenuhi kebutuhan subjektif, dan tidak memperhitungkan proses yang terjadi dalam sejarah.. Seringkali, voluntarisme dapat berarti subjektivisme, tetapi pada kenyataannya mereka berbeda secara signifikan.
