Keaslian (authenticos - bahasa Yunani "asli", "asli", "nyata", "utama") adalah kebiasaan untuk merujuk pada korespondensi dengan aslinya atau aslinya. Teks terjemahan, dibuat atau disetujui oleh penulis, adalah asli. Komentar terhadap hukum yang diberikan oleh penciptanya dianggap otentik dalam hukum. Namun pengertian yang paling luas tentang kategori otentisitas ditemukan dalam filsafat.
Dalam karya-karya psikolog dan psikoterapis modern, keaslian dianggap sebagai kemampuan integratif seseorang. Tradisi metode ini kembali ke karya M. Heidegger dan J. P. Sartre. K. Rogers, misalnya, mendefinisikan otentisitas sebagai kemampuan seseorang untuk menolak peran sosial yang diusulkan dan manifestasi masa kini, yang hanya melekat pada kepribadian, pikiran, emosi, dan perilaku tertentu. Dalam pengertian ini, otentisitas menjadi komponen penting dari komunikasi yang tulus, berbeda dengan "bicara dan obrolan" biasa (M. Heidegger), yang dipahami sebagai "penyimpangan tindakan komunikasi" dan mengarah pada pemahaman yang salah.
Ambiguitas psikologis dari batasan definisi otentisitas mengarah pada sebaran terminologi sinonim untuk kategori:
- kepribadian yang berfungsi penuh (K. Rogers);
- kebebasan (F. Allport);
- aktualisasi diri (A. Maslow);
- diri, kepribadian integral (F. Perls);
- kongruensi (J. Grinder).
Definisi psikologis yang paling benar tentang keaslian dapat dikenali sebagai interkoneksi yang lengkap dan integral dari semua proses psikologis kepribadian yang menentukan fungsinya. Manifestasi keaslian dianggap sebagai pengalaman pengalaman individu, tidak terdistorsi oleh mekanisme perlindungan sosial, keterlibatan dalam apa yang terjadi dan manifestasi langsung dari emosi mereka.
Koordinasi pikiran dan tindakan dengan emosi dalam psikologi modern biasa disebut kongruensi, atau koherensi. Dengan demikian, orang yang otentik adalah kongruen.
Terapi Geshalt melibatkan kesadaran relativitas mekanisme sosial dan pola perilaku sebelum mencapai keaslian, atau kedirian, yang mengarah pada penegasan nilai diri sendiri dan kebutuhan untuk mewujudkan emosi apa pun. Pada saat yang sama, ini tidak membebaskan individu dari tanggung jawab atas keaslian perilaku sosial.
