Masyarakat secara tradisional mencoba mengidentifikasi penyebab utama munculnya ketimpangan sosial, yang menjadi sumber dasar eksaserbasi berbagai konflik sosial, termasuk perang saudara dan kudeta. Proses sosial yang signifikan sedang terjadi di Rusia modern saat ini, yang memunculkan bentuk-bentuk diferensiasi masyarakat yang sama sekali baru, yang diwakili oleh lembaga-lembaga sosial dan hubungan sosial. Untuk mengecualikan indikator kritis ketidaksetaraan sosial, perlu untuk terus mengevaluasinya. Terlebih lagi, pentingnya aspek struktur sosial ini dalam diskriminasi kontemporer atas kategori sosial tertentu orang Rusia adalah yang paling penting.
Sangat jelas bahwa struktur masyarakat mana pun tidak homogen, karena selalu dibagi menjadi berbagai kelompok menurut kebangsaan, kelas, jenis kelamin, demografi, dan karakteristik lainnya. Jenis heterogenitas inilah yang memunculkan ketidakadilan dalam tatanan sosial seperti kekerasan laten dan pelanggaran martabat manusia.
Tentu saja, di dunia modern, bentuk-bentuk pengaruh beberapa kelompok orang terhadap yang lain tidak lagi diungkapkan dengan begitu kuat, seperti yang terjadi pada zaman epik. Ini karena hierarki sosial dalam masyarakat demokratis pertama-tama disubordinasikan pada prinsip-prinsip "humanisme Eropa", yang mengesampingkan segala bentuk pemaksaan agresif di luar bidang hukum.
Konsep umum ketimpangan sosial
Sepanjang sejarah keberadaan umat manusia, berbagai model negara, struktur politik dan ekonomi telah diuji, di mana ia tidak dapat mencapai "keseimbangan emas" struktur sosial, ketika semua individu dapat diberkahi dengan kehidupan yang sama. kondisi yang ditawarkan oleh masyarakat. Dan justru konsep "ketidaksetaraan sosial" yang menentukan tingkat aksesibilitas yang berbeda dari berbagai kelompok sosial terhadap sumber daya seperti kekuasaan, ketenaran dan keuangan.
Ternyata stratifikasi sosial (sistem kriteria untuk stratifikasi masyarakat ke dalam berbagai kelompok sosial) secara objektif tertanam dalam setiap model masyarakat manusia, karena hanya di bawah kondisi perbedaan kelas, masyarakat cukup termotivasi untuk perkembangannya yang progresif. Memang, bahkan dengan struktur primitif masyarakat primitif, ketika para pemimpin memerintah klan atau suku, ada hierarki yang jelas, yang menyiratkan adanya kekuasaan dan struktur bawahan.
Dengan perkembangan masyarakat, hierarki struktur sosial menjadi lebih rumit. Kemanusiaan tidak hanya berkembang secara ekonomi dan mencari perbaikan terus-menerus dari bentuk-bentuk interaksi politik, mencoba berbagai tuas pemerintah, tetapi selalu disibukkan dengan mencapai keseimbangan optimal antara semua kelompok sosial penduduk. Justru interaksi yang seimbang antara semua lapisan masyarakat yang mengarah pada perkembangan yang paling efektif dan kondisi yang nyaman untuk interaksi di antara mereka.
Omong-omong, pengalaman historis negara kita juga dapat dianggap sebagai kontribusi objektif untuk pengumpulan pengetahuan global tentang masalah ini. Bagaimanapun, masyarakat komunis sebagai bentuk keadilan sosial yang ideal tidak dapat diciptakan. Dan pada tahap konstruksinya, ketika sosialisme yang maju akan menjadi pertanda mahkota keadilan sosial, masyarakat tidak hanya dikelompokkan ke dalam kelas pekerja dan petani yang diproklamirkan oleh negara (kaum intelektual dianggap sebagai strata dan fenomena sementara)., dan partokrasi tidak diklasifikasikan ke dalam kelompok yang terpisah, mengasosiasikan dirinya dengan kelas-kelas resmi), tetapi juga pada struktur sosial yang mengatur rakyat di semua bidang kehidupan.
Ternyata ketidaksetaraan sosial adalah instrumen yang dikondisikan secara objektif dari setiap struktur sosial, karena ketidaksetaraan inilah yang menciptakan struktur motivasi yang diperlukan untuk perkembangan normal umat manusia.
Penyebab ketimpangan sosial
Terlepas dari banyak pilihan untuk menilai ketidaksetaraan sosial dari pembuat undang-undang komunitas ilmiah tentang masalah ini, termasuk Herbert Spencer, Ludwig Gumplowicz, William Sumner, Karl Marx, dan lainnya, hanya ada dua alasan dasar untuk terjadinya.
Yang pertama adalah distribusi yang tidak merata dari sumber daya material yang dimiliki masyarakat. Perbedaan penilaian kontribusi masing-masing terhadap celengan umum nilai-nilai kemanusiaan itulah yang menjadi alasan mendasar timbulnya ketimpangan. Secara alami, setiap individu memberikan kontribusi uniknya sendiri untuk pengembangan masyarakat, yang tergantung pada tingkat kemampuan individunya dan kemauan masyarakat untuk menerima pekerjaan ini darinya.
Faktor kedua munculnya ketimpangan sosial adalah prinsip pewarisan hak untuk memiliki berbagai nilai dan keistimewaan, yang memberikan peluang tambahan bagi distribusi berbagai macam sumber daya (kekuasaan, prestise dan uang). Orang modern di negara kita lebih dari sekali menghadapi, misalnya, masalah pekerjaan, ketika, semua hal lain dianggap sama, adalah proteksionisme yang menjadi faktor penentu untuk mengambil posisi yang menarik atau melaksanakan proyek profesional.
Alasan terakhir ketimpangan sosial didasarkan baik pada ketidaksetaraan ketersediaan pendidikan yang layak untuk berbagai kelompok sosial penduduk, dan pada berbagai startup profesional dengan tingkat pelatihan yang sama. Di sini kriteria subjektif dan objektif dapat dibedakan, yang dinyatakan dalam kepemilikan tingkat kekayaan materi, pendidikan, pendapatan, posisi yang dimiliki, dan sumber daya lainnya. Terlepas dari bagian masyarakat modern yang agak stabil, yang disebut "kelas menengah", perbedaan antara kelompok sosial lain dalam masyarakat Rusia dapat benar-benar dianggap "gila". Toh, jurang antara oligarki dan gelandangan tidak bisa dianggap dibenarkan hanya karena sebagian terlibat dalam pengelolaan ekonomi domestik, sementara sebagian lainnya bahkan kehilangan makna eksistensinya.
Dan bahkan kelas menengah dari Rusia saat ini tidak dapat dianggap sebagai bagian dari masyarakat modern di mana keadilan sosial telah menang, karena saat ini kelas ini hanya pada tahap pembentukan. Selain itu, perbedaan antara "elit" dan "bawah" secara konvensional sudah menjadi mencolok, yang dengan fasih membuktikan relevansi topik ini.
Aparat birokrat, yang, menurut definisi tatanan, memiliki sumber daya yang meningkat dalam distribusi berbagai manfaat dan hak istimewa, layak mendapat kata-kata terpisah. Memang, sehubungan dengan jabatannya, pegawai negeri sipil ini melakukan kontrol dan pengawasan yang sesuai, yang dengan demikian mengarah pada status mereka.
Selain itu, penting untuk mengingat sifat dasar manusia, yang selalu berfokus pada menaiki tangga sosial, dipandu secara eksklusif oleh motif pribadi untuk mencapai posisi yang paling menguntungkan dalam masyarakat.
Klasifikasi jenis-jenis ketimpangan sosial
Ketika mempertimbangkan topik ketidaksetaraan sosial, penting untuk beroperasi dengan konsep seperti "kekurangan sosial" (penurunan kemampuan individu untuk berkomunikasi dalam masyarakat dalam aspek fungsional dan budaya).
Dalam konteks ini, empat kategori deprivasi harus dibedakan: ekonomi, sosial, etika dan mental.
Deprivasi ekonomi diakibatkan oleh distribusi sumber daya material masyarakat yang tidak merata. Dalam masalah ini, dua faktor harus dibedakan: objektif dan subjektif. Justru karena adanya deprivasi subjektif, situasi kadang-kadang muncul ketika orang yang sepenuhnya berkecukupan cenderung merasa bahwa kemampuannya diremehkan. Situasi ini saat ini menjadi lahan yang cukup subur bagi lahirnya, misalnya, gerakan-gerakan keagamaan baru.
Deprivasi sosial menggunakan sumber daya seperti kekuasaan, prestise dan uang sebagai motivasi untuk pembangunan sosial. Ini terjadi untuk membedakan kelompok orang tertentu dari massa umum.
Perampasan etika sering muncul antara masyarakat dan kaum intelektual karena konflik kepentingan nilai. Ketidaksepakatan ini muncul dari kenyataan bahwa cita-cita moral individu dan kelompok bertentangan dengan norma-norma yang diterima secara umum.
Deprivasi mental mirip dengan deprivasi etis. Namun, ketidaksepakatan antara individu atau sekelompok orang dan masyarakat hanya menyangkut nilai-nilai seperti makna hidup, iman kepada Tuhan, dan pencarian prioritas hidup baru. Harus dipahami bahwa seringkali deprivasi mental muncul dari deprivasi ekonomi atau sosial dan ditujukan untuk meratakan bentuk-bentuk objektif deprivasi.
Beradaptasi dengan ketimpangan sosial
Terlepas dari ketidakpuasan banyak anggota masyarakat dengan ketidaksetaraan sosial, orang harus tetap mempertimbangkan sifat universal dari alat ini untuk memotivasi perkembangan masyarakat sepanjang keberadaannya.
Karena stratifikasi sosial secara objektif ditentukan oleh norma-norma ekonomi, politik, dan negara dari perkembangan masyarakat, maka stratifikasi sosial harus dianggap secara eksklusif sebagai biaya yang tak terhindarkan dari perkembangan sejarah. Tentu saja, akses yang tidak setara terhadap nilai-nilai material dan spiritual dari konsumsi publik menyebabkan banyak kemarahan di antara kelompok orang yang “tidak beruntung”.
Namun, harus selalu diingat bahwa hari ini heterogenitas sosial-ekonomi tenaga kerja dan pewarisan posisi preferensial dalam stratifikasi sosial secara objektif ditentukan oleh fakta sejarah perkembangan masyarakat. Jadi satu-satunya cara untuk mencapai keadilan sosial harus dianggap sebagai kontribusi bebas dan layak dari setiap orang untuk perkembangannya. Selain itu, masyarakat modern berkembang cukup serius di bidang pembenahan dan perluasan hak dan keistimewaan lapisan masyarakat yang kurang terlindungi. Jadi dinamika positif dalam aspek kehidupan masyarakat ini terlihat jelas.
