Sejak munculnya filsafat, agama menjadi salah satu problematikanya. Faktanya adalah bahwa sebagian besar topik yang coba dikembangkan oleh filsafat - pertanyaan tentang asal usul dunia, lokasi manusia di Semesta, alasan tindakan manusia, potensi dan batas pengetahuan - pada saat yang sama telah menjadi pertanyaan tentang pandangan dunia keagamaan.
Sepanjang sejarahnya, filsafat telah merasakan perlunya pemisahan kritis dari agama. Nama "filsafat agama" muncul agak terlambat - pada abad ke-18, tetapi sudah dalam filsafat klasik orang dapat menemukan pendapat tertentu tentang Tuhan, tentang keterlibatan yang ilahi dalam realitas tertinggi. Filsafat agama adalah pemikiran filosofis yang menganggap agama sebagai subjeknya. Tidak hanya orang beragama yang bisa berbicara tentang agama, tetapi juga seorang ateis dan agnostik. Filsafat agama adalah milik filsafat, bukan milik teologi. Filsafat agama sebagai fenomena budaya muncul dalam kerangka tradisi Yahudi-Kristen.
Agama lebih tua dari filsafat dan mungkin memiliki akarnya sendiri. Sebaliknya, itu adalah sesuatu yang "berbeda" dalam kaitannya dengan filsafat, karena berurusan dengan realitas yang melampaui batas dan potensi pikiran manusia. Keadaan ini sangat jelas dirasakan pada masa awal Kekristenan, yang tidak merasakan kebutuhan sedikit pun akan argumentasi filosofis. Dan sejarah Kekristenan selanjutnya memberikan banyak ilustrasi tentang bagaimana agama memandang filsafat sebagai kebalikannya. Tetapi pada saat yang sama, pada asalnya, agama diwujudkan sebagai peristiwa manusia, sebagai semacam kehidupan manusia. Setiap saat ada orang yang beriman, membaca doa, mengikuti aliran sesat. Oleh karena itu, filsafat agama memahami definisi teologis terutama sebagai fenomena praktik keagamaan.
Amalan keagamaan dilakukan berkaitan erat dengan pemahaman hidup manusia. Agama diwujudkan dalam ucapan manusia, jenis dan kelompok pemikiran manusia. Ini menjelaskan fakta bahwa agama berubah seiring dengan perubahan historis dalam pemahaman manusia dan kehidupan. Akibatnya, tema filosofis agama dimungkinkan, meskipun pertanyaan yang diajukan ternyata sangat berbeda dalam kaitannya dengan filsafat.
Sekarang Anda dapat mencoba memberikan definisi agama untuk memperjelas apa yang harus dihadapi oleh pemikiran filosofis. Sejak dahulu kala, agama telah dianggap sebagai keterlibatan manusia dalam Tuhan atau alam ketuhanan. Konsep ini dapat ditafsirkan secara berbeda, tetapi konsep utamanya tetap ada. Kita sampai pada tema Tuhan sebagai prinsip agama, manusia sebagai wakil agama, dan keterlibatan manusia dengan Tuhan, yang menjadi landasan kesatuan yang disebut agama. Elaborasi filosofis dari tema-tema ini berbeda dari konstruksi kategoris agama-agama tradisional. Filsafat berproses dari lingkungan alam kehidupan manusia tanpa menarik wahyu. Sudah selama Kekristenan awal, para pembela abad kedua bertanya apakah Tuhan itu ada. Topik ini menyiratkan konseptualisasi tentang "apa" Tuhan itu, dan itu adalah persepsi realitas yang membuktikan potensi intelek untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan seperti itu.
