Beberapa orang dapat mencela orang-orang Kristen Ortodoks untuk pemujaan ikon, mengacu pada salah satu dari sepuluh perintah tentang tidak adanya berhala. Faktanya, sikap hormat terhadap gambar-gambar suci bukanlah pelanggaran terhadap perintah ini, yang dinyatakan Gereja dalam dogma pemujaan ikon.
Dalam tradisi Kristen Ortodoks, gambar suci (ikon) harus diperlakukan dengan penuh hormat dan penghormatan. Pertanyaan tentang penggambaran Tuhan muncul pada zaman kuno, dan pada abad ke-7-9 di Byzantium bahkan penganiayaan dimulai terhadap mereka yang menyembah ikon suci. Bidah ikonoklasme muncul, menyatakan bahwa seseorang tidak boleh menyembah gambar suci.
Namun, Gereja Kristen telah memberikan jawabannya sendiri untuk ini. Memang, pelayanan penuh dan penghormatan hanya layak untuk Tuhan. Ikon harus diperlakukan dengan hormat dan hormat sejauh mereka adalah "jendela" ke dunia spiritual. Sangat mungkin untuk menggambarkan Tuhan pada ikon, karena Kristus terlihat di bumi, Roh Kudus memanifestasikan dirinya dalam bentuk seekor merpati, dan Bapa digambarkan dalam Perjanjian Lama sebagai seorang lelaki tua. Jadi, ternyata pemujaan ikon diangkat oleh Ortodoks bukan ke kayu dan cat, bukan ke papan dan lukisan, tetapi ke Kepribadian itu sendiri, yang digambarkan pada ikon. Dalam teologi Ortodoks ada pernyataan bahwa kehormatan ikon kembali ke prototipe. Dan justru sejauh penghormatan terhadap Kepribadian itulah kita dapat dengan hormat menghubungkannya dengan ikon itu sendiri, yang menggambarkan Pribadi tertentu.
Selain itu, ikon suci adalah "pembantu" yang efektif bagi seseorang dalam doa. Gambar-gambar suci tampaknya membuka tabir dunia surgawi yang misterius dan membantu seseorang secara mental naik ke sana. Ketika orang yang sholat ada di depannya, maka sholatnya jauh lebih mudah. Ia mampu mengumpulkan pikiran.
Perlu juga disadari bahwa kemungkinan bantuan penuh rahmat yang datang dari suatu gambaran ajaib diberikan bukan dari objeknya, tetapi dari Pribadi yang digambarkan di atasnya. Misalnya, Bunda Allah sendiri, melalui ikon-ikon tertentu, dapat membantu seseorang.
Dengan demikian, ternyata pemujaan ikon, menurut ajaran iman Ortodoks, sepenuhnya dibenarkan dan dapat dimengerti, dan oleh karena itu sikap terhadap tempat suci harus sesuai.
