Dia percaya bahwa Tuhan sendiri menyelamatkannya dari delusi yang dipaksakan oleh penguasa Romawi pada umat Katolik. Setelah mengerti, dia mempromosikan ide-idenya dan dengan kejam menghukum para pembangkang.
Menemukan jalan baru selalu penuh risiko. Hanya sedikit orang yang berhasil menghindari mengulangi semua kesalahan yang dikutuk oleh para pendahulu mereka dalam perang melawan penyakit masyarakat. Pendiri tren baru dalam Kekristenan tidak terkecuali.
Masa kecil
Jean lahir pada Juli 1509 di kota Noyon, Prancis. Ayahnya Gerard adalah seorang pengacara. Dia menyediakan keluarganya tidak hanya secara finansial, tetapi juga berusaha untuk mendapatkan tempat yang tinggi di masyarakat. Di bidang mana putra akan berkarier, orang tua tidak peduli, yang utama adalah ia dihormati dan sejajar dengan bangsawan.
Pahlawan kita bisa mengamati kebejatan ulama sejak usia dini. Pada tahun 1521, di salah satu desa terdekat, posisi pendeta dikosongkan, dan papa yang peduli menjadikan anak itu pendeta. Agar kompetensi anak tidak diragukan lagi, maka anak tersebut dikirim untuk belajar di University of Paris. Benar, Jean menghabiskan tahun-tahun siswa pertamanya di rumah, berada di daftar siswa. Dia pergi ke ibu kota pada tahun 1523 karena fakta bahwa epidemi wabah dimulai di kota kelahirannya, dan perlu melarikan diri ke suatu tempat dari infeksi.
Pemuda
Remaja itu menyukai pelajarannya. Ceramah diberikan oleh guru-guru terkenal, selain teologi, siswa diajarkan bahasa dan sastra asing. Para mentor memperhatikan seorang anak laki-laki berbakat dan menugaskannya ke Fakultas Seni di Montague College. Jean sedang bersiap untuk menjadi seorang filsuf Kristen, tetapi rencana ini tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Pada 1528, ayahnya memanggil putranya dari Paris dan mengirimnya ke Orleans. Di sana, ahli warisnya akan menerima gelar sarjana hukum. Pemuda yang rajin menyelesaikan tugas, mengunjungi Paris di sepanjang jalan, agar tidak meninggalkan fakultas tercinta.
Menerima 2 pendidikan tinggi, pahlawan kita berhasil mengerjakan karyanya sendiri tentang Gereja Katolik. John Calvin menganggapnya tidak sempurna dan berasumsi bahwa beberapa reformasi akan menguntungkan struktur ini. Dia mempresentasikan karyanya ke pengadilan para guru Universitas Paris pada 1533. Rektor baru universitas, Nicolas Cope, diilhami oleh ide-ide lulusan dan membiarkan dirinya membaca teks di depan umum. Sebuah skandal meletus dan para pemikir bebas melarikan diri dari Paris.
Pengasingan
Teolog yang murtad itu hanya diterima dengan baik oleh mereka yang bersimpati dengan ide-ide Reformasi. Warga yang setia kepada Roma, terlepas dari posisi mereka di masyarakat, melihatnya sebagai musuh. Pria malang itu harus pindah dari kota ke kota agar tidak jatuh ke tangan penduduk asli yang marah. Pada tahun 1534, Calvin mengunjungi negara asalnya Noyon dan secara resmi mengundurkan diri dari kapelannya.
Pada tahun 1535, John Calvin mencapai Basel. Di sini para fanatik tidak bisa mendapatkannya, karena kota itu berada dalam kekuasaan Protestan. Di sini ia menciptakan dan menerbitkan karyanya "Petunjuk Iman Kristen". Sekarang saya harus memperkenalkan dunia dengan pikiran saya. Pembaru mencoba menemukan orang-orang yang berpikiran sama di Italia dan Prancis, tetapi tidak berhasil. Jenewa terletak di jalannya. Monopoli gereja Roma baru-baru ini digulingkan di sana dan para aktivis lokal menciptakan komunitas agama versi mereka sendiri. Mereka membutuhkan seorang filsuf yang kompeten, yang biografinya memiliki oposisi terbuka terhadap Tahta Suci, jadi mereka meminta Calvin untuk tinggal bersama mereka, dia setuju.
Penengkar
Semuanya baik-baik saja sepanjang tahun. Segera setelah hakim Jenewa mulai mencari sekutu di Prancis dan Swiss, Calvin menunjukkan karakter pemberontaknya. Dia menyatakan ketidaksetujuannya dengan dogma gereja baru dengan menolak mengambil sakramen pada Paskah. Mereka tidak bisa memaafkannya untuk demarche seperti itu dan memintanya untuk meninggalkan kota. Orang miskin itu dibantu untuk menemukan tempat perlindungan baru oleh rekan-rekan Protestannya yang tinggal di Strasbourg. Pahlawan kita pergi ke kota ini.
Jean mulai menetap di tempat baru dengan pengaturan kehidupan pribadinya. Dia menyatakan bahwa selibat itu bertentangan dengan Tuhan, dan sulit bagi seorang pendeta untuk mengatur rumah tangga sendirian, karena dia membutuhkan seorang istri. Teman-teman merekomendasikan seorang janda kaya Idelette de Bure. Wanita itu memiliki dua anak dari mendiang suaminya dan tidak bisa berbahasa Prancis. Calvin tidak menyukai wanita itu, tetapi mucikari mencoba, dan pada tahun 1540 pasangan itu menikah
Tirani
Di Jenewa, gairah mereda, dan penduduk kota semakin mengingat Calvin sebagai orang yang jujur dan benar. Pada tahun 1541 mereka memintanya untuk kembali. Jean pindah bersama keluarganya ke Swiss. Kemudian dia meluncurkan reformasi besar-besaran. Sebuah dewan imam dibentuk, yang melakukan pengawasan ketat atas cara hidup penduduk kota. Kekuatan ini jauh lebih tidak dapat didamaikan dan despotik daripada para bangsawan dan bapa gereja Roma. Setiap acara sosial yang bersifat hiburan dilarang. Orang-orang mulai menggerutu.
Pada tahun 1553, Dr. Miguel Servetus datang ke Jenewa. Dia membuat kontribusi untuk ilmu alam dan mencoba tangannya di teologi dan mulai dengan penolakan Trinitas. Yang terakhir tidak memaafkannya. John Calvin berkomplot melawan saudaranya dalam kemalangan, memberi tahu Inkuisisi tentang tempat-tempat yang dilalui Servetus. Ketika orang malang itu berada di tangan reformator, dia mengirimnya ke perancah.
Tahun-tahun terakhir
Pembalasan mengerikan terhadap ilmuwan tidak hanya tidak memicu kerusuhan, tetapi juga meningkatkan sikap terhadap fanatik yang kuat. John Calvin memutuskan untuk melanjutkan dengan semangat yang sama - represi terhadap para pembangkang melanda Jenewa. Pada tahun 1558 kesehatannya sangat menurun, tetapi orang tua itu takut meninggalkan bisnisnya. Dia berpegang teguh pada kekuasaan sampai akhir, dan itu mengorbankan nyawanya. Pada tahun 1564, John Calvin meninggal.
