Pada hari ketika seseorang menerima Baptisan, yaitu. menjadi seorang Kristen, ia diberi salib dada. Ini adalah simbol pengabdian kepada Tuhan, rasa syukur atas pengorbanannya di kayu salib dan kesiapan untuk memikul salibnya sendiri - semua cobaan hidup yang harus dilalui oleh seorang Kristen.
Salib dada Kristen adalah keseluruhan makna simbolis yang kompleks. Sangat penting untuk memahami dengan benar semua tanda, semua gambar dan tulisan di atasnya.
Salib dan Juruselamat
Simbol yang paling penting adalah, tentu saja, salib itu sendiri. Kebiasaan mengenakan salib hanya muncul pada abad ke-4, sebelum itu orang Kristen mengenakan medali yang menggambarkan domba - domba kurban, melambangkan pengorbanan diri Juruselamat. Ada juga medali yang menggambarkan penyaliban.
Salib - gambar alat kematian Juruselamat - menjadi kelanjutan alami dari tradisi ini.
Awalnya, tidak ada tanda pada liontin salib, hanya hiasan bunga. Dia melambangkan Pohon Kehidupan, yang Adam hilang dan Yesus Kristus kembali kepada orang-orang.
Pada abad 11-13. gambar Juruselamat muncul di salib, tetapi tidak disalibkan, tetapi duduk di atas takhta. Ini menekankan citra Kristus sebagai Raja Semesta Alam, yang kepadanya "semua kuasa di Surga dan di Bumi telah diberikan."
Tetapi bahkan di era sebelumnya, salib dengan gambar Juruselamat yang disalibkan kadang-kadang muncul. Ini memiliki arti khusus dalam konteks perjuangan melawan Monofisitisme - gagasan penyerapan lengkap sifat manusia dalam pribadi Yesus Kristus oleh sifat Ilahi. Dalam kondisi seperti itu, penggambaran kematian Juruselamat menekankan sifat kemanusiaannya. Pada akhirnya, justru gambar Juruselamat di salib dada inilah yang menang.
Kepala orang yang disalibkan dikelilingi oleh lingkaran halo - simbol kekudusan - dengan tulisan dalam bahasa Yunani "UN", yang berarti "Aku." Ini menekankan sifat ilahi Juruselamat.
Tanda-tanda lainnya
Di bagian atas salib ada palang tambahan dengan empat huruf, yang diuraikan sebagai "Yesus Kristus - Raja Orang Yahudi." Sebuah plakat dengan tulisan seperti itu dipaku di kayu salib atas perintah Pontius Pilatus, karena banyak pengikut Kristus benar-benar melihatnya sebagai raja masa depan. Gubernur Romawi dengan cara ini ingin menekankan kesia-siaan harapan orang-orang Yahudi: "Ini dia - rajamu, dikhianati dengan eksekusi yang paling memalukan, dan demikian pula semua orang yang berani melanggar batas kekuasaan Roma. " Mungkin tidak ada gunanya mengingat trik Romawi ini, terlebih lagi - untuk mengabadikannya di salib dada, jika Juruselamat benar-benar bukan Raja, dan bukan hanya orang Yahudi, tetapi seluruh alam semesta.
Palang bawah awalnya memiliki arti utilitarian - menopang tubuh di kayu salib. Tetapi itu juga memiliki makna simbolis: di Byzantium, dari mana agama Kristen datang ke Rusia, selalu ada kaki di atas gambar orang-orang bangsawan dan kerajaan. Ini adalah kaki salib - ini adalah simbol lain dari martabat kerajaan Juruselamat.
Ujung kanan palang dinaikkan, kiri diturunkan - ini adalah kiasan untuk nasib para perampok yang disalibkan bersama Kristus. Orang yang disalibkan di sebelah kanan bertobat dan pergi ke surga, sementara yang lain mati tanpa pertobatan. Simbol seperti itu mengingatkan orang Kristen tentang perlunya pertobatan, jalan yang terbuka untuk semua orang.
Sebuah tengkorak digambarkan di bawah kaki orang yang disalibkan. Menurut legenda, di Golgota, tempat Yesus Kristus disalibkan, ada kuburan Adam. Juruselamat, seolah-olah, menginjak-injak tengkorak dengan kakinya, melambangkan kematian - konsekuensi dari perbudakan dosa yang menyebabkan Adam menghukum umat manusia. Ini adalah ekspresi grafis dari kata-kata dari himne Paskah - "Maut diinjak-injak kematian."
Di sisi belakang salib dada, biasanya ada tulisan: "Simpan dan lestarikan." Ini adalah doa kecil, seruan seorang Kristen kepada Tuhan - permintaan untuk melindungi tidak hanya dari kemalangan dan bahaya, tetapi juga dari godaan dan dosa.
