Orang Rusia bangga dengan spiritualitas mereka. Setelah era komunis, nilai-nilai lama dan tradisi spiritual kembali menguat. Tidak seperti banyak negara lain, Rusia adalah negara di mana spiritualitas sangat besar.
Apa akar dari spiritualitas ini, dan apa yang membuat orang Rusia mencari sesuatu yang lebih tinggi, naik di atas materi dan siap berkorban begitu banyak demi kebenaran?
Orang-orang kudus Rusia
Guru spiritual besar yang menjadi terkenal di seluruh dunia, seperti Mahavira, Buddha, Musa atau Kristus, tidak lahir di Rusia. Tetapi negara ini memiliki orang-orang kudusnya sendiri. Di antara mereka adalah Sergius dari Radonezh dan Seraphim dari Sarov. Seraphim dari Sarov dan Sergius dari Radonezh adalah pertapa, biarawan. Namun, gaya hidup pencarian spiritual mereka menarik pengikutnya.
Ajaran mereka belum mencapai tingkat dunia, tetapi telah mengakar di antara orang-orang Kristen Ortodoks yang percaya. Orang-orang kudus ini mereformasi dan mengubah Gereja Ortodoks Rusia. Sergius dari Radonezh dan para pengikutnya mendirikan lebih dari empat puluh biara di Rusia.
Seraphim dari Sarov mengkhotbahkan kegembiraan dan kesendirian, yang, menurutnya, membantu tumbuh secara spiritual. Serafim mendapat penglihatan di mana Bunda Allah datang kepadanya dan menyembuhkannya.
Bunda Allah sangat dihormati di Rusia. Ikonnya, misalnya Fedorov dan Kazan, dianggap ajaib dan membawa rahmat.
Refleksi kaum intelektual Rusia tentang spiritualitas rakyat Rusia
Kontribusi besar untuk pengembangan spiritualitas Rusia dibuat oleh para pemikir dan penulis Rusia: Leo Tolstoy, Fyodor Dostoevsky, Alexander Dobrolyubov, Nikolai Leskov, Nikolai Berdyaev.
Pencarian spiritual orang Rusia tercermin secara khusus dalam cerita "The Enchanted Wanderer" oleh Leskov. Dostoevsky mengangkat masalah spiritual yang kompleks dalam karya-karyanya, membandingkan Ortodoksi dan Katolik (The Idiot), mengangkat tema kekerasan dan pengampunan (The Brothers Karamazov, Crime and Punishment), dosa dan kepolosan (The Dream of a Ridiculous Man).
Dalam kesimpulan dan refleksi moral mereka, penulis sering mengandalkan contoh dari kehidupan orang-orang Rusia.
Nikolai Berdyaev, yang merenungkan masalah spiritualitas Rusia, mencatat bahwa pencarian spiritual meresapi seluruh kehidupan orang Rusia. Selain itu, pencarian ini mempengaruhi baik orang biasa, petani, dan orang-orang dari kelas yang lebih tinggi. Penulis mencatat fitur lain dari "Kekristenan spiritual" di Rusia - ini adalah penolakan sukarela terhadap budaya dan daya tarik terhadap alam. Untuk spiritualitas Rusia, menurut Nikolai Berdyaev, pembubaran manusia dalam Tuhan, semacam keilahian impersonal, adalah karakteristik. Bagi orang Rusia dalam spiritualitas tidak ada kebebasan dan aktivitas manusia, tetapi hanya kehendak Tuhan. Dalam pengertian ini, spiritualitas orang Rusia lebih dekat dengan ajaran Buddha Timur.
Kehausan mistis orang-orang Rusia diekspresikan dalam legenda kota Kitezh, semacam tanah perjanjian orang Kristen Ortodoks.
Pencarian utama untuk orang Rusia adalah internal. Ini adalah pekerjaan spiritual pada diri sendiri, pencarian Kristus dalam diri sendiri, yaitu prinsip ilahi.
Rusia melihat ke Timur
Spiritualitas orang-orang Rusia dimanifestasikan dalam pengejaran tanpa henti. Untuk mencari kebenaran, banyak orang Rusia beralih ke ajaran Timur, ke tradisi dan praktik spiritual India, ke yoga, meditasi, Ayurveda. Di Rusia modern, banyak orang pergi ke India untuk menguasai pengetahuan kuno dan kembali untuk mendidik sesama suku mereka.
