Untuk orang Ortodoks, ikonnya adalah kuil yang agung. Pada saat yang sama, penyembahan itu sendiri tidak diberikan kepada gambar dan bahan dari mana gambar suci itu dibuat, tetapi langsung kepada orang yang tertulis di ikon.
Dalam tradisi Ortodoks, gambar-gambar Tuhan, Bunda Allah, para malaikat dan orang-orang kudus selalu disucikan. Itulah sebabnya ikon itu sendiri disebut orang suci. Konsekrasi langsung gambar dilakukan oleh seorang imam: seorang presbiter (imam) atau, dalam kasus yang jarang terjadi, seorang uskup. Pada saat yang sama, misa Ortodoks berisi ritus terpisah untuk pentahbisan ikon. Ritus khusus untuk pengudusan ikon Tuhan, yang lain - untuk pengudusan ikon orang suci dan gambar, yang menggambarkan banyak pelindung yang berbeda.
Selain itu, di Gereja Ortodoks ada konsep ikon yang ditahbiskan pada peninggalan suci orang-orang kudus Allah. Berbeda dengan pentahbisan ikon yang diterima melalui ritus khusus dari misa, ikon pada relik suci juga dapat ditahbiskan oleh orang awam. Hal ini terjadi melalui penerapan gambar suci ke relik atau bahtera dengan partikel peninggalan orang suci. Paling sering, ikon orang suci yang peninggalannya terletak langsung di gereja diterapkan. Ketika relik orang suci datang ke paroki, banyak orang percaya berusaha tidak hanya untuk memuliakan kuil itu sendiri, tetapi juga untuk melampirkan gambar santo pelindung pada reliknya.
Ada satu lagi praktik pengudusan ikon pada relikwi para santo. Secara khusus, seorang pendeta dapat menempatkan beberapa gambar pertapa kesalehan sekaligus di kuil relik suci. Pada saat yang sama, ritus pentahbisan langsung gambar-gambar suci dilakukan dalam urutan yang ditunjukkan dalam misa. Kemudian ikon ditaburi dengan air suci. Perlu dicatat bahwa ritus pengudusan ikon seperti itu dilakukan jika gambar suci tidak ditahbiskan oleh ritus yang ditetapkan sebelumnya.
