Di negara-negara Gereja Ortodoks dan Katolik, St. Nicholas the Wonderworker adalah salah satu orang suci yang paling dihormati. Bagi orang-orang Ortodoks, jenis sapaan yang paling umum kepadanya adalah pembacaan kanon dan akathist. Nyanyian doa ini dibedakan oleh kekhidmatan khusus dan konstruksi teks yang khusus, serta sejarah penciptaannya.
Diketahui dari biografi St. Nicholas the Wonderworker bahwa ia lahir pada tahun 270 Masehi. e. di provinsi Lycia (Patara). Sejak kecil, ia menunjukkan semangat khusus untuk melayani Tuhan, dibedakan oleh kesalehan yang kuat. Penduduk Lycia melihat pendeta lokal, dan kemudian uskup Myra di Lycia, contoh nyata dari seorang gembala yang, dengan bantuan Tuhan, membimbing mereka di jalan keselamatan.
Kebaktian St Nicholas jatuh pada periode penganiayaan Kristen, dan karena itu dia sudah menjadi uskup, ditangkap dan ditahan di penjara. Di sini dia dengan berani memikul salibnya dan memberikan segala macam dukungan kepada tahanan lain. Santo Nikolas sangat dihormati di seluruh dunia Kristen. Selama hidupnya, ia melakukan banyak perbuatan dan mukjizat yang penuh belas kasih. Bagi orang Kristen yang percaya, dia adalah penyembuh jiwa yang nyata dan penuntun bagi Tuhan kita Yesus Kristus.
Kanon untuk Nicholas sang Pekerja Ajaib
Kanon St. Nicholas the Wonderworker termasuk dalam komposisi himne gereja, struktur khusus, memuji santo. Teks kanon adalah kombinasi nyanyian alkitabiah dan ayat-ayat tambahan (ditambahkan kemudian) dalam bentuk irmos dan troparia. Irmos diperlukan untuk menghubungkan lagu alkitabiah dengan troparion dengan analogi dengan hari libur modern dan peristiwa peristiwa asli yang diambil dari Alkitab. Dan troparia merayakan acara khidmat itu sendiri. Adalah penting bahwa struktur struktural irmos membawa dasar untuk ritme dan melodi troparion. Mereka harus memiliki jumlah dan panjang bait yang sama.
Dalam tradisi Ortodoks, ada beberapa kanon untuk Nicholas the Wonderworker, yang meliputi:
- Kanon pertama memiliki sebagai awal irmos kata-kata: "Kadang-kadang di kedalaman tempat tidur …".
- Kanon kedua dimulai dengan kata-kata Irmos: "Kristus lahir - pujian …".
- Kanon ketiga berisi kata-kata pertama dari irmos: "Mari kita angkat lagu, orang …"; kanon dibaca selama kebaktian yang terkait dengan pemindahan relik santo.
- Kanon keempat dimulai: "Aku akan membuka mulutku …".
Merupakan kebiasaan untuk melafalkan dua kanon pertama pada 19 Desember (menurut gaya baru), ketika hari peringatan Nicholas the Wonderworker dirayakan, dan kanon ketiga dan keempat dibacakan pada 22 Mei - hari yang didedikasikan untuk mengenang tentang pemindahan relik suci.
Kapan perlu membaca kanon
Kanon yang didedikasikan untuk St. Nicholas dibaca di rumah dan selama kebaktian di gereja. Diyakini bahwa mereka memiliki kekuatan mistik khusus yang melindungi orang percaya dengan kekuatan Juruselamat. Di dalamnya, seseorang beralih ke orang suci tepatnya melalui peristiwa tahun-tahun alkitabiah, yang dengan sendirinya sudah membawa bantuan penting dari Surga.
Teks-teks kanon, yang ditulis pada zaman kuno oleh orang-orang dengan kualitas spiritual yang tinggi, menawarkan lagu doa kepada Tuhan dengan cara yang paling singkat. Mereka dibaca meminta untuk menyembuhkan mereka dari penyakit tubuh dan mental, kebutuhan materi dan untuk melindungi mereka dari ketidakadilan penguasa. Orang suci dianggap sebagai pelindung yang kuat bagi para janda, anak yatim, yang dipenjara di bawah pengalaman dan mereka yang diliputi oleh kesedihan, keputusasaan, dan bahkan keputusasaan.
Di mana menemukan dan bagaimana membaca kanon dan akathist dengan benar untuk Nicholas the Wonderworker
Harus diingat bahwa setiap teks doa Ortodoks, termasuk kanon dan akatis untuk Nicholas the Wonderworker, harus dibeli di toko-toko gereja. Selain itu, saat ini, situs Ortodoks memiliki teks dengan aksen dan komentar, yang sangat penting bagi mereka yang baru memulai pendakian spiritual mereka dan belum memiliki pengetahuan yang cukup tentang aturan doa.
Aturan penting untuk membaca kanon dan akatis adalah sertifikasi persetujuan mereka oleh Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia. Ini dapat dijamin oleh toko-toko gereja di gereja-gereja dan kepatuhan teks dengan daftar yang diposting di Internet di situs informasi Ortodoks yang andal. Dan, tentu saja, Anda selalu dapat memeriksa ulang informasi tematik dengan pendeta mana pun.
Saat membaca kanon, Anda harus mengucapkan semua kata dengan sangat hati-hati. Selain itu, berbeda dengan akatis, seseorang dapat membaca kanon penyesalan sambil duduk. Pembacaan dilakukan setiap saat, tetapi hanya setelah doa pendahuluan khusus atau setelah aturan sholat harian. Teks kanon dapat dibaca dalam bahasa Rusia dan Slavonik Gereja. Dalam kasus terakhir, doa akan memakai rasa dan kapasitas kuno itu, yang diresapi dengan kata-kata nyanyian oleh penciptanya.
Tidak perlu khawatir ketika tidak ada cara untuk membaca kanon dengan keras, karena komunikasi dengan St. Nicholas dilakukan bukan melalui mulut orang yang berdoa, tetapi melalui hatinya. Oleh karena itu, membaca mental diperbolehkan. Hal utama adalah bahwa kata-kata diucapkan dengan perasaan cinta dan pertobatan. Harus diingat bahwa kidung suci dilakukan tanpa ekspresi sok, yaitu dengan suara yang monoton. Di rumah diinginkan untuk membaca kanon disertai dengan lampu yang menyala atau lilin gereja di depan wajah St. Nicholas. Jika ikonnya tidak ada, maka pembacaan doa dapat dilakukan di depan gambar Juruselamat atau Bunda Allah.
Akathist untuk Nicholas the Wonderworker
Akathist adalah lagu pujian kepada Tuhan, Perawan Maria, atau orang-orang kudus. Akathist pertama dalam sejarah Ortodoksi ditulis pada tahun 626 pada kesempatan pembebasan Konstantinopel dari penjajah Persia. Secara struktural, akathist terdiri dari ikos dan kontaktion dan terdiri dari dua puluh empat bait. Kontak berakhir dengan kata-kata "Haleluya!" Dan ikos - "Bersukacitalah!"
Akathist untuk Saint Nicholas diciptakan setelah kematiannya. Sampai sekarang, penulis akathist ini tidak diketahui dengan pasti. Ada pendapat bahwa bisa saja pendeta Yunani dan hieromonk Rusia yang mengambil bagian dalam pemindahan relik suci yang mengalirkan mur. Di gereja-gereja Ortodoks yang ditahbiskan untuk menghormati Nicholas the Pleasant, seorang akatis yang didedikasikan untuknya dibacakan setiap minggu. Tradisi Ortodoks juga menggunakan pembacaan akatis selama empat puluh hari kepada St. Nicholas, yang dapat dipesan di biara-biara.
Penting untuk diingat bahwa sebelum membacakan akathist kepada Nicholas the Wonderworker, disarankan untuk menerima berkat yang sesuai dari seorang imam yang adalah seorang bapa pengakuan. Lagi pula, hanya dia yang benar-benar tahu tentang kemampuan spiritual semua anggota kawanannya. Ketika membaca seorang akatis, seseorang harus mengingat aturan membacanya. Permohonan doa kepada Nicholas the Pleasant (kontak ke-13) dibacakan tiga kali, setelah kontak terakhir, ikos dan kontaksi pertama dibacakan lagi, dan kemudian doa kepada orang suci berikut.
Terlepas dari kenyataan bahwa tidak ada batasan waktu untuk membaca akathist, adalah kebiasaan untuk membaca himne pujian ini tepat selama empat puluh hari. Selain itu, jika Anda harus melewatkan satu hari, Anda dapat melanjutkan hari berikutnya. Disarankan untuk membaca akathist sambil berdiri di depan ikon orang suci.
Sejak Nicholas the Wonderworker, bahkan selama hidupnya, memberikan segala macam bantuan kepada orang yang membutuhkan, sekarang menjadi kebiasaan untuk berpaling kepadanya ketika membaca akathist ketika menyelesaikan berbagai kesulitan dan kesulitan hidup. Terutama sering pelancong berpaling kepadanya jika terjadi kesulitan materi, penyakit serius. Karena konten akathist berisi informasi dari biografi Nicholas the Wonderworker, teks ini dianggap jauh lebih mudah daripada kanon yang didedikasikan untuk orang suci.
Doa maju (sama seperti sebelum membaca kanon) membantu menyelaraskan pikiran dan keadaan pikiran dengan cara yang tepat dan fokus pada teks lagu pujian. Jika perlu membaca akathist dan kanon pada saat yang sama, kombinasi mereka terjadi ketika akathist dibaca setelah kanon keenam kanon. Dan setelah akhir pembacaan kanon dan akathist kepada santo, doa biasa dibacakan untuk semua aturan doa.
Harus diingat bahwa di semua gereja Ortodoks semua kebaktian dilakukan secara eksklusif dalam bahasa Slavonik Gereja. Namun, bagi orang yang percaya pada Juruselamat yang memulai pendakian spiritualnya, lebih baik membiasakan diri dengan terjemahan Rusia dan interpretasi yang sesuai dari akathist dan kanon untuk orang suci.
Penting untuk dipahami bahwa kanon adalah jenis nyanyian gereja yang lebih tua daripada akatis. Oleh karena itu, menurut pendapat banyak pendeta, jika Anda memilih di antara mereka, maka preferensi harus diberikan kepada kanon. Lagi pula, para akatis sering ditulis bukan oleh pendeta gereja atau biarawan, tetapi oleh penulis spiritual yang menerima inspirasi untuk menyanyikan lagu-lagu santo Kristen terbesar. Namun, struktur ringan dari konstruksi teks akathist memungkinkan kita untuk berbicara tentang persepsi yang mudah dan karakter nyanyian yang lebih serius.
