Dongeng Krylov sudah tidak asing lagi bagi semua orang Rusia sejak kecil. Menghafal puisi seperti "The Crow and the Fox", "The Wolf and the Lamb" atau "The Dragonfly and the Ant" di sekolah atau bahkan di taman kanak-kanak, hanya sedikit orang yang tahu bahwa fabulist Rusia bukanlah pencipta plot ini.
Fabel - sebuah karya yang bersifat satir dan bermoral - tidak pernah tersebar luas dalam sastra Rusia. Fabel A. Kantemir, V. Trediakovsky, A. Sumarokov dan I. Dmitriev tidak termasuk dalam "dana emas" sastra Rusia, mereka sekarang dilupakan. Adalah mungkin untuk menyebutkan hanya dua penulis Rusia yang telah menunjukkan diri mereka dengan jelas dalam genre ini: Ivan Krylov pada abad ke-19. dan Sergei Mikhalkov pada abad ke-20. Tetapi hanya I. Krylov yang memasuki sejarah sastra justru sebagai seorang fabulist: komedi, tragedi, dan ceritanya dilupakan, dongeng terus diterbitkan, banyak kutipan dari mereka telah menjadi kata-kata bersayap.
Asal usul dongeng I. Krylov
Orang sezamannya sering menyebut Ivan Krylov "Lafontaine Rusia". Penyair Prancis Jean de La Fontaine (1621-1695) juga menjadi terkenal karena dongengnya, dan dari sudut pandang ini, kemiripannya dengan I. Krylov tidak diragukan lagi. Tetapi perbandingan kedua penulis itu memiliki aspek penting lainnya: I. Krylov meminjam plot dari banyak fabelnya dari J. La Fontaine.
Fabel "Serigala dan Domba" paling dekat dengan sumber Prancis. Cukuplah untuk membandingkan awal fabel I. Krylov dengan terjemahan literal dari baris pertama fabel J. La Fontaine: "Yang kuat selalu tidak berdaya untuk disalahkan" - "Argumen yang kuat selalu yang terbaik." Bahkan detailnya bertepatan, misalnya, kedua penyair "mengukur" jarak antara karakter dalam langkah.
Plot dari beberapa dongeng lainnya - "Capung dan Semut", "Gagak dan Rubah", "Ek dan Buluh", "Katak dan Sapi", "Pengantin Pemilih", "Dua Merpati", "Katak Mengemis Tsar", "Wabah Hewan" - juga diambil dari La Fontaine.
I. Krylov dan J. Lafontaine
Meminjam plot dari J. La Fontaine tidak mengherankan, karena I. Krylov mengidolakannya. Namun fabel I. Krylov tidak dapat direduksi menjadi "terjemahan bebas" dari fabel J. La Fontaine. Dengan pengecualian The Wolf and the Lamb, fabulist Rusia menempatkan aksen semantik dengan cara yang sama sekali berbeda. Misalnya, dongeng I. Krylov "Capung dan Semut" dengan tegas mengutuk kesembronoan Capung dan mendorong ketekunan dan pandangan jauh ke depan Semut. Dalam fabel J. La Fontaine "The Cicada and the Ant", kurangnya "Nyonya Semut" (dalam bahasa Prancis kata ini feminin), yang tidak suka meminjamkan, bahkan dengan bunga, juga dikutuk.
Namun, J. La Fontaine sendiri, dalam banyak kasus, bukanlah penulis plot dongengnya. Plot tentang serigala dan domba, jangkrik dan semut, gagak dan rubah dan banyak lainnya diambil olehnya dari fabulists kuno: Aesop, Babriya, Phaedra. Beberapa plot dipinjam langsung dari Aesop dan I. Krylov - khususnya, "Rubah dan Anggur".
Tetapi I. Krylov juga memiliki dongeng seperti itu, yang plotnya diciptakan oleh penulis sendiri dan hanya bisa lahir "di tanah Rusia". Fabel "The Grove and Fire" dikaitkan dengan pertemuan Napoleon dan Alexander I di Erfurt pada tahun 1808, "The Wolf in the Kennel" - dengan upaya Napoleon untuk menawarkan negosiasi damai pada akhir perang tahun 1812. Fabel " Monyet dan Kacamata" mengolok-olok toilet modis akhir abad ke-18, detail penting di antaranya adalah kacamata, "Persahabatan Anjing" mengacu pada Kongres Wina tahun 1815 dan ketidaksepakatan antara anggota Persatuan Suci, "Pike dan Kucing" mengejek Jenderal P. Chichagov, yang tidak bisa menghentikan Napoleon menyeberangi Berezina. Plot dongeng "Peti", "Kuartet", "Angsa, Pike dan Kanker", "Trishkin Caftan", "Gagak dan Ayam" I. Krylov juga tidak meminjam dari siapa pun.
