Sakramen pernikahan adalah salah satu sakramen Gereja yang paling indah dan menggembirakan. Itu telah berlangsung selama 20 abad, mulai dari zaman para rasul, dan terdiri dari dua bagian - ritus pertunangan dan suksesi pernikahan. Namun, selama sepuluh abad terakhir, ia telah mengalami perubahan signifikan dan menjadi jauh lebih pendek.
Sangat menarik bahwa sebelumnya pertunangan bukanlah tindakan gereja, tetapi tindakan sipil, yang dilakukan dalam suasana khidmat dan dengan kerumunan besar orang. Ritus sakramen itu sendiri juga berubah secara signifikan, dan hanya pada abad ke-16. akhirnya berakar dalam bentuk yang dikenal saat ini.
Mempersiapkan pernikahan
Pernikahan disertai dengan persiapan tertentu, dan bahkan tidak begitu banyak rumah tangga. Pertama-tama, ini menyangkut percakapan katekismus yang harus dilakukan imam dengan mereka yang akan menikah. Sering diyakini bahwa komunikasi ini formal, tetapi fungsinya sangat berbeda: untuk memperingatkan kaum muda tentang kemungkinan bahaya dan jebakan yang mungkin menanti mereka dalam pernikahan. Berkat percakapan seperti itu, Anda dapat sekali lagi, seolah-olah dari luar, melihat hubungan dan yang Anda pilih, dan memikirkan betapa seimbangnya keputusan untuk bersatu dalam pernikahan.
Jika, setelah percakapan dengan pendeta, tidak ada keraguan tersisa, pengantin harus setuju dengannya tentang hari pernikahan.
Selain itu, mereka yang akan menikah perlu menerima restu orang tua, berpuasa dan menerima komuni pada malam sakramen.
Saat merencanakan pernikahan, penting untuk diketahui bahwa itu tidak diadakan selama Masa Raya, Natal, Masa Prapaskah, pada malam Rabu dan Jumat sepanjang tahun, serta pada beberapa hari lainnya.
Bagaimana sakramen pernikahan berlangsung dan berapa lama berlangsung?
Sakramen pernikahan dimulai dengan pertunangan. Itu terjadi di pintu masuk kuil atau di ruang depan. Pendeta memberkati pengantin dengan lilin menyala, yang kemudian dia berikan kepada mereka; kemudian doa dibacakan. Setelah itu, imam membawa dari altar cincin yang ditahbiskan di atas takhta: satu dikenakan oleh pengantin pria, dan yang kedua - oleh pengantin wanita, dengan mengatakan: "Hamba Tuhan (nama) bertunangan dengan hamba Tuhan (nama) …" dan sebaliknya. Secara total, cincin diganti tiga kali, setelah itu doa khusus dibacakan lagi dan pernikahan dimulai.
Berdiri di depan analog, imam memberi tahu pengantin baru tentang esensi dan makna pernikahan Kristen, dan selalu mengklarifikasi apakah keinginan untuk masuk ke dalamnya saling menguntungkan. Dan pertanyaan “Apakah kamu tidak berjanji kepada yang lain (kepada yang lain?)” menyiratkan tidak hanya janji langsung yang diberikan kepada seseorang oleh salah satu pengantin baru, tetapi juga kewajiban moral lainnya yang dapat membuat pernikahan menjadi tidak mungkin.
Ketika persetujuan bersama diperoleh, imam melakukan pernikahan, yang terdiri dari membaca doa, meletakkan mahkota, minum dari semak-semak biasa.
Pada zaman kuno, mahkota dilepas hanya pada hari ke-8. Pada saat yang sama, mahkota, tentu saja, tidak terbuat dari logam, tetapi dari kayu yang tidak pudar untuk waktu yang lama, sehingga nyaman untuk dipakai.
Di akhir upacara pernikahan, orang-orang muda disajikan dengan cangkir, yang masing-masing secara bergantian minum tiga kali.
Ketika kedua mempelai minum dari cawan, pendeta menyatukan tangan kanan mereka dan memimpin pengantin baru mengelilingi mimbar sebanyak tiga kali. Kemudian dia melepas mahkota dan mengucapkan kata perpisahan pertama dan, mungkin, yang paling penting dalam kehidupan keluarga mereka, bersatu tidak hanya di hadapan manusia, tetapi juga di hadapan Tuhan.
Di setiap gereja, sakramen pernikahan berlangsung dengan cara yang berbeda dan rata-rata berlangsung sekitar 45 menit. Jika orang-orang muda dimahkotai oleh seorang imam terkenal, khotbahnya mungkin memakan waktu sedikit lebih lama - maka pernikahan akan berlangsung sekitar 1 jam.
Pernikahan bukan hanya salah satu sakramen yang paling menakjubkan, tetapi juga sangat simbolis, di mana setiap detail memiliki makna khusus. Misalnya, mahkota yang diletakkan di kepala pengantin baru melambangkan tidak hanya atribut kekuatan dan martabat kerajaan, tetapi juga kemartiran dan penyangkalan diri. Bagaimanapun, setiap pernikahan (tidak peduli betapa bahagianya itu), pertama-tama, adalah suatu prestasi.
