Kekristenan menjelaskan doktrin Allah sebagai Tritunggal Mahakudus. Orang-orang Ortodoks percaya bahwa Tuhan adalah satu, tetapi tiga kali lipat dalam Pribadi. Dogma ini sangat mendasar bagi teologi Kristen.
Dogma Kristen tentang Tritunggal Mahakudus sama sekali tidak dapat dipahami oleh pikiran manusia. Bukan kebetulan bahwa dogma secara umum dapat disebut salib bagi pikiran manusia. Manusia tidak dapat sepenuhnya memahami esensi ketuhanan, karena Tuhan pada dasarnya tidak dapat dipahami. Kitab Suci berkata bahwa Tuhan hidup dalam terang yang tak terhampiri (1 Timotius 6-16). Saint John Chrysostom menafsirkan ini sedemikian rupa sehingga bahkan area keberadaan Tuhan tidak dapat diakses oleh pikiran manusia, terlebih lagi tidak mungkin untuk berbicara tentang memahami esensi Tuhan. Tuhan, menurut ajaran St. Gregorius Palamas, dapat dikenali melalui energi (rahmat)-Nya.
Banyak teolog terkemuka ingin menembus misteri Tritunggal Mahakudus. Misalnya, Beato Agustinus berkeliaran di sepanjang pantai entah bagaimana memikirkan hal ini. Seorang malaikat menampakkan diri kepadanya dan menasihatinya untuk terlebih dahulu menggali lubang di pantai dengan sendok, dan kemudian menuangkan laut ke dalam lubang dengan sendok ini. Hanya setelah itu akan mungkin setidaknya untuk mencoba memahami esensi dari misteri Tritunggal Mahakudus. Artinya, sama sekali tidak mungkin untuk melakukan ini.
Seorang Kristen harus menerima dengan iman dogma bahwa Allah adalah satu, tetapi tiga dalam Pribadi: Bapa, Anak dan Roh Kudus - Trinitas sehakikat dan tak terpisahkan. Tuhan tidak hanya satu secara numerik, tetapi juga pada dasarnya satu. Ketiga Pribadi Tritunggal Mahakudus memiliki martabat ilahi yang sama. Orang-orang berbeda satu sama lain hanya dalam citra keberadaan Pribadi mereka. Jadi, Bapa tidak lahir dari siapa pun dan tidak datang, Anak selamanya lahir dari Bapa, Roh Kudus selamanya berasal dari Allah Bapa. Dalam Trinitas ada tiga hipostasis, tiga pribadi, tiga kepribadian, tetapi satu (satu) kodrat, satu (satu) kodrat, satu (satu) esensi. Tentu saja, tidak jelas bagaimana dalam satu Tuhan bisa ada tiga Pribadi, tiga hipostasis, tiga pribadi. Tetapi dalam teologi Kristen ada istilah untuk trinitas ketuhanan. Trinitas dilihat melalui pribadi, kepribadian dan hipostasis, dan kesatuan ditentukan oleh satu esensi, alam dan alam. Perlu dipahami bahwa dalam Tuhan tiga Pribadi tidak terbagi menjadi tiga dewa yang berbeda dan tidak menyatu satu sama lain menjadi satu dewa.
Beberapa contoh dapat diberikan. Ketika seseorang melihat matahari, merasakan cahaya darinya dan merasakan kehangatan, dia dengan jelas membayangkan tubuh matahari sebagai objek, sinar dan panas yang terpisah. Tetapi pada saat yang sama, seseorang tidak membagi ketiga komponen ini menjadi sesuatu yang terpisah dan independen satu sama lain. Secara kiasan, itu sama dalam Tritunggal Mahakudus. Namun, perbandingan ini tidak dapat sepenuhnya mencerminkan esensi trinitas ketuhanan sejauh seluruh dunia kita tidak memiliki konsep seperti itu yang dapat menjelaskan pengungkapan esensi Tuhan. Pikiran manusia itu sendiri terbatas…
Ada contoh lain dari dunia ciptaan, yang minimal mencerminkan trinitas. Misalnya, seseorang dan ketiganya. Dalam agama Kristen ada ajaran bahwa seseorang terdiri dari tubuh, jiwa dan roh.
