Abad ke-17 adalah masa perpecahan Gereja Ortodoks Rusia menjadi penganut baru dan penganut lama. Reformasi gereja Patriark Nikon dan Tsar Alexei Mikhailovich menyebabkan konsekuensi yang tak terhapuskan dalam kehidupan Gereja Rusia.
Reformasi Partyriarch Nikon tahun 1650-an dan 1661-an bertujuan untuk menyeragamkan kebaktian Gereja Ortodoks. Sang patriark ingin memperbaiki beberapa kesalahan dalam buku-buku liturgi Rusia kuno dan membawa ritus kebaktian sejalan dengan kebaktian Gereja Konstantinopel.
Beberapa orang Kristen tidak menerima reformasi teks-teks liturgi. Jadi, para pendukung orde lama tidak mau meninggalkan nyanyian ganda Alleluia dan tanda dua jari. Buku-buku liturgi berisi koreksi terhadap triple Alleluia, dekrit dengan tiga jari.
Perlu dicatat bahwa saat-saat ini dianggap oleh patriark sebagai menentang kehendaknya, oleh karena itu, penganiayaan dimulai terhadap mereka yang tidak mau menerima reformasi. Itulah sebabnya banyak Orang Percaya Lama mulai menganggap Patriark Nikon sebagai Antikristus dan sepenuhnya menolak pendeta Gereja.
Orang-Orang Percaya Lama sendiri dibagi menjadi imam dan bespopovtsy. Jadi, yang pertama mempertahankan pendeta mereka, tetapi para imam menganggap diri mereka hanya pengikut sejati dari doktrin dan budaya Kristen evangelis. Perbedaan antara imam dan Kristen Ortodoks adalah hierarki mereka sendiri. Bespopovtsy tidak memiliki pendeta sama sekali. Inilah ciri khas gerakan keagamaan ini. Bespopovtsy menganggap pendeta Gereja Ortodoks tidak pantas dan najis.
Selain perbedaan pemahaman ulama, Orang-Orang Percaya Lama menganut aturan sebagai berikut. Jadi, dalam pikiran dan praktik Orang-Orang Percaya Lama, ada dua jari, nyanyian Alleluia dua kali lipat, pembaptisan melalui pencelupan penuh wajib, penggunaan hanya salib berujung delapan (Ortodoks juga dapat menggunakan salib berujung empat), ejaan nama Kristus dengan satu huruf "dan" - Yesus. Nyanyian gereja dapat dianggap sebagai ciri khas lain dari Orang Percaya Lama. Old Believers tidak menerima nyanyian polifonik partisan. Orang Percaya Lama tidak membaca akathist (dengan pengecualian akathist paling kuno dari Bunda Allah), tidak ada pemujaan terhadap Sengsara Kristus (Gairah), hagiasma (air) suci dianggap hanya air yang disucikan pada malam Pembaptisan Tuhan (untuk Ortodoks, air juga diberkati pada hari libur itu sendiri).
Dari perbedaan praktis antara Orang Percaya Lama dan Kristen Ortodoks, orang dapat menyebutkan larangan yang pertama untuk mencukur janggut mereka, kepatuhan terhadap gaya pakaian tertentu. Jadi, beberapa Orang Percaya Lama masih memakai kaftan, dan pakaian lainnya dianggap berdosa.
Ini hanyalah beberapa perbedaan utama antara Ortodoks dan Orang Percaya Lama. Dalam berbagai aliran Old Believers, ada perbedaan dogmatis dan moral lainnya.
Perlu juga disebutkan bahwa pada saat ini kutukan telah dicabut dari Orang-Orang Percaya Lama oleh Gereja Ortodoks, dengan pengecualian dari denominasi-denominasi yang tidak profesional yang telah masuk ke dalam ajaran sesat yang serius.
