Dalam Ortodoksi, ada aturan yang jelas bahwa wanita tidak disarankan untuk mengenakan pakaian pria dan tidak seharusnya seperti pria. Ada larangan serupa untuk menjadi banci bagi pria. Ulangan dengan jelas mengatur menahan diri dari segala jenis penyamaran.
Untuk membuktikan benar dan pantasnya larangan mengenakan pakaian wanita oleh seorang pria, seseorang dapat membuka Perjanjian Lama, yaitu kitab Ulangan mengatakan dalam ayat 22: 5: “Seorang wanita tidak boleh memakai pakaian pria, dan seorang pria tidak boleh mengenakan pakaian wanita, karena itu adalah kekejian di hadapan Tuhan Siapa pun yang melakukan ini adalah Allahmu. Juga, topik perbedaan antara pakaian pria dan wanita disinggung kemudian oleh Rasul Paulus dalam salah satu tulisannya, yang, omong-omong, diakui oleh gereja resmi sebagai ajaran Kristus yang benar.
Sejarah pakaian pria
Selama masa Perjanjian Lama, pakaian pria dan wanita memiliki kesamaan yang signifikan dan hampir sama, kecuali untuk detailnya: jubah wanita lebih panjang, terlihat lebih lebar daripada pria, dan dijahit dari kain yang lebih ringan. Namun, ini tidak berarti sama sekali bahwa seorang pria bisa mengenakan pakaian wanita. Sudah di zaman Yesus ada "celana panjang" dalam pakaian pria: celemek yang melilit pinggang dan menyempit di sekitar kaki - panjang atau pendek. Tujuan mereka sangat pragmatis: untuk melindungi organ genital dari cedera. Wanita itu tidak bisa mengenakan celana panjang karena alasan obyektif. Beginilah formasi gaun pria dan wanita dimulai.
Agama dan kehidupan
Teks suci pertama sama sekali tidak seperti kitab suci, mereka adalah seperangkat aturan sehari-hari, seperti "Domostoroi", dan oleh karena itu tidak mengherankan bahwa, misalnya, dalam Taurat, dikatakan tentang bagaimana dan kapan seseorang harus berpakaian, bagaimana wanita berperilaku dalam kasus ini. Setelah hanya berabad-abad - menurut sejarawan - beberapa teks ditulis ulang, dogma agama diletakkan di kanvas sehari-hari, dan kedok wanita menjadi "kelas dua" seperti wanita itu sendiri, penyebab kejatuhan, murtad. Larangan pelayanan seorang wanita seiman dijabarkan (sampai sekarang, seorang wanita tidak dapat memegang jabatan imam).
Belakangan, celana panjanglah yang menjadi rebutan para feminis, tetapi ini terjadi beberapa milenium kemudian.
Keputusan bersama
Aturan Dewan Ekumenis Keenam, yang mengatakan “Kami mendefinisikan: tidak ada suami yang harus berpakaian wanita, atau istri dengan pakaian khas suami,” sangat menentukan dalam masalah pria mengenakan pakaian wanita dan sikap. dari gereja untuk ini, tetapi perlu dicatat bahwa aturan ini tidak secara langsung menyangkut masalah kehidupan sehari-hari, tetapi tentang penetrasi adat istiadat pagan ke dalam budaya Kristen, berbagai ritual dan larangan mereka.
Dalam kehidupan sehari-hari, tukar-menukar pakaian juga dikutuk karena perjuangan melawan homoseksualitas yang semakin intensif dengan kedatangan Ortodoksi di negara-negara Eropa. Bukan hubungan seorang pria dengan seorang pria yang menakuti para imam; penyakit yang muncul dan ditularkan setelah hubungan seksual adalah subjek pemberantasan. Teks-teks muncul secara eksplisit melarang pria untuk menjadi banci dan memakai pakaian wanita.
Ada anggapan bahwa sikap terhadap celana adalah norma etika, bukan agama. Dalam kitab suci tidak ada larangan bagi seorang wanita untuk datang ke kuil dengan celana panjang, tetapi dikatakan bahwa seorang wanita tidak boleh seperti pria, dia berdosa pada dasarnya, karena dosa asal adalah darinya.
Sekarang kanon Perjanjian Lama tidak dihormati begitu serius, karena banyak yang telah berubah sejak saat itu, dan bahkan gereja itu sendiri telah mengalami perubahan. Hanya ada rekomendasi tentang cara memilih lemari pakaian Anda, yang dengannya kami dapat menyimpulkan bahwa pria harus mengenakan pakaian yang dirancang khusus untuk mereka.
Orang harus didasarkan tidak hanya pada hukum dan larangan yang menakutkan, tetapi pada pemahaman pribadi tentang apa moralitas yang dihasilkan agama.
Gereja Ortodoks tidak begitu kategoris, dan tidak ada pernyataan kanonik yang jelas tentang apa yang seharusnya menjadi pakaian pria dan wanita, tetapi, meskipun demikian, perlu diingat bahwa mengenakan pakaian yang tidak pantas tidak pernah disetujui oleh gereja dan sampai hari ini tidak dianggap layak sebagai orang Ortodoks.
