Penyebaran psikologis dari adat istiadat sistem pemasyarakatan dalam masyarakat Rusia modern disebabkan oleh kenyataan bahwa dalam pengalaman sehari-hari mereka, setiap warga negara tidak kebal dari kenyataan bahwa ia harus menghadapi ketidakberdayaan dalam hubungannya dengan orang-orang yang berkuasa.
Asal usul penetrasi undang-undang dan konsep penjara ke dalam kehidupan sehari-hari warga Rusia yang tidak memiliki pengalaman pribadi tentang pemenjaraan, tentu saja, dapat dicari dalam sejarah negara, di mana bahkan tidak setiap orang kedua memiliki kesempatan untuk menjadi bersalah bersalah, tapi semua orang pada umumnya.
Karena di seperenam dari tanah tersebut, selama beberapa dekade, pembelaan hak asasi manusia dan asas praduga tak bersalah telah dipandang mencurigakan.
Sejarah masalah
Selama masa teror Stalinis Soviet yang lama, tidak ada satu keluarga pun yang entah bagaimana tidak bersentuhan dengan zona tersebut: baik dari para tahanan - kerabat, teman dan kerabat, atau dari para penjaga - orang-orang yang bertugas dalam sistem GULAG yang bercabang.. Orang-orang dilahirkan, tumbuh dan dibesarkan, dengan satu atau lain cara, setiap hari dipenuhi dengan pengalaman bermain peran sehari-hari, yang tercakup dalam sistem koordinat "penjaga-penjaga". Seluruh negeri tinggal "di zona itu, di kamp."
Dari sistem ini, aturan hidup menurut “konsep penjara” merambah ke dalam masyarakat, terdiri dari beberapa postulat: kultus kekuasaan, kultus keadilan sesat, yang mencakup kultus hukuman dalam keadilan, romantisasi citra seorang orang yang telah dipenjara, "dilempar kembali dari penjara".
Kemodernan
Studi sosiologis yang dilakukan dalam beberapa tahun terakhir menunjukkan bahwa dengan angka rata-rata untuk jumlah total tahanan - dari 850.000 orang per tahun (plus / minus) - saat ini, sebagian besar penduduk Rusia tidak memiliki pengalaman penjara langsung. Pada saat yang sama, ada pengetahuan umum, dikonfirmasi oleh data statistik, bahwa sistem peradilan Rusia bekerja secara eksklusif untuk hukuman dan hanya dalam 0,7% kasus untuk pembebasan. Artinya, setelah jatuh ke dalam batu kilangan sistem peradilan Rusia modern, tidak mungkin untuk menghindari berbagai hukuman penjara. Oleh karena itu, pepatah Rusia kuno "jangan meninggalkan penjara dan tas" relevan saat ini.
Konsep penjara "keadilan" bertindak sebagai semacam alternatif dari badan peradilan negara. Seorang ayah baptis yang memecahkan masalah seseorang yang telah berpaling kepadanya dengan adil, melalui atasannya atau dengan bantuan "pencuri dalam hukum", dari sudut pandang psikologis, tidak bisa tidak menjadi tidak menarik.
Oleh karena itu, selain komponen objektif yang mempengaruhi penyebaran konsep penjara-kamp, ada juga yang subjektif. Misalnya, seperti transfer kosakata zona penjara ke dalam retorika pejabat tinggi, otoritas politik tertinggi, yang berusaha untuk berbicara dalam bahasa yang seharusnya dapat dimengerti oleh warga negara - bahasa negara mereka.
Kecenderungan ini juga tidak berkontribusi pada perbaikan situasi psikologis, karena dengan cara ini terjadi zombifikasi yang berkepanjangan, membenamkan kesadaran mayoritas pemilih dalam tipologi zona. Dan juga dengan cara ini, pihak berwenang secara sukarela atau tidak sengaja memberikan sinyal kepada masyarakat bahwa mereka memperlakukan warga negaranya sebagai kepala sistem pemasyarakatan kepada terpidana. Dan dalam tipologi zona, seperti yang disebutkan di atas, semuanya secara konseptual sederhana dan pengaturan hierarkis primitif beroperasi: ayah baptis adalah orang yang diberkahi dengan kekuasaan, pelaksana kekuasaan dan tahanan.
Kemajuan peradaban di negara-negara demokrasi maju telah berusaha selama beberapa dekade untuk memperkenalkan kecenderungan humanistik dalam hubungan hukum antara masyarakat dan negara. Tren ini didasarkan pada liberalisasi rezim politik dan hukum pidana. Dalam beberapa tahun terakhir, badan legislatif Rusia telah mengambil jalan yang berbeda, dengan cara mereka sendiri - dengan memperketat hukum pidana dan semakin membatasi hak dan kebebasan lainnya. Represifitas legislatif secara psikologis meluas pada motivasi perilaku warga negara yang tidak merasakan perlindungan legislatif untuk mencari perlindungan lain. Oleh karena itu, tanpa humanisasi umum kesadaran seluruh masyarakat - dari atas ke bawah - orang tidak dapat mengharapkan penghapusan undang-undang konseptual penjara yang sesat.
