Seringkali orang tidak mengerti kata-kata yoga atau karma, tetapi mereka lebih terbiasa dengan kata-kata amal dan perbuatan baik. Kombinasi amal seperti itu dengan pelepasan akan disebut karma yoga. Sekarang mari kita pikirkan mengapa ada pelindung seni sebelumnya, tetapi sekarang semakin sedikit? Mengapa Roh belas kasih dan belas kasihan menghilang dalam pikiran kita? Pertanyaan-pertanyaan ini diangkat dalam Ajaran kuno yang disebut KARMA YOGA.
Bisakah Karma Yoga menjadi dasar kesejahteraan sosial? Membahas topik "karma yoga" yang agak rumit, kami berpikir dengan mengejek dan skeptis - bagaimana yoga, pada dasarnya, menggerakkan kemajuan materi dan spiritual, mengembangkan budaya, sains, menjadi dasar kesejahteraan sosial?! Bagaimana proses ini bahkan mungkin? Untuk menganalisis ini, kita perlu sedikit menyentuh konsep "yoga" secara umum dan "karma yoga" secara khusus, dan baru kemudian membandingkannya dengan pembentukan kesejahteraan sosial yang sangat apriori.
Jadi, yoga, sebagai bagian dari filosofi India, menurut S. Radhakrishnan, sebagian besar bersifat spiritualistik, menurut Swami Vivekananda dan ajaran Sai Baba, yoga dapat diakses oleh seseorang tanpa memandang keyakinan agama, status sosial, rasnya., kasta; menurut pandangan penulis, itu adalah pandangan dunia universal yang kosmopolitan yang mampu memberi seseorang sesuatu yang tidak dapat ditemukan dalam agama-agama dunia modern - pemahaman tentang diri sendiri, tujuan hidup seseorang, realisasi diri. "Karma yoga" sebagai bagian dari ajaran yoga total memiliki semua karakteristik yang sama, tetapi tidak seperti bentuk klasik "yoga ashtanga", ia memiliki tujuannya untuk memuliakan kehidupan sosial melalui transformasi pribadi - pada tahap pertama persalinan untuk kebaikan dan kemakmuran individu, bangsa, negara, selanjutnya, - keindahan karakter, "jiwa."
Ada cukup banyak contoh "layanan" seperti itu - transformasi dalam sejarah umat manusia - ini adalah pemimpin militer terkemuka, politisi, pelindung seni, guru spiritual dunia. Kata Sansekerta "karma" memiliki beberapa arti - tindakan, sebab akibat, nasib. Ketiga sebutannya terkait secara logis. Jadi tindakan tersebut memunculkan alasan untuk oposisi berikutnya, dan dari totalitas mereka "takdir" lahir. Dalam urutan inilah seseorang harus mencari benih ajaran karma yoga - untuk bertindak atas nama kebaikan dan kemakmuran, tanpa mengharapkan imbalan atau pujian pada akhirnya, mis. untuk bertindak demi tindakan itu sendiri dan dalam tindakan ini untuk menerima kesenangan dan kenikmatan.
Apa yang harus dipahami dengan tindakan seperti itu? Pertama, karena ini adalah ajaran yoga, penyerahan diri sepenuhnya kepada "penguasa yoga", dan karenanya pengembangan kualitas-kualitas seperti kerendahan hati, kesabaran, ketenangan pikiran sehubungan dengan objek-objek dunia, mengekspresikan materi manifestasi dari niat kreatif-Nya. Kedua, ini adalah kesadaran akan hubungan semua makhluk - fisik dan metafisik, kesatuan dan saling ketergantungannya, yang mengarahkan pengikut "karma yoga" ke pilihan sadar tanpa kekerasan pada tingkat pemikiran, perkataan, perbuatan. Ketiga, ini adalah keinginan melalui tindakan untuk mewujudkan hubungan antara subjek dan objek: seorang praktisi "karma yoga" dan "tujuan latihan adalah Brahman", dan karenanya - tidak mementingkan diri sendiri dan cinta dalam tindakan demi tindakan itu sendiri. Jadi, dalam urutan ini, benih "karma yoga" mengungkapkan dirinya sendiri - pelayanan tanpa pamrih kepada Brahman, memanifestasikan dirinya dalam kesadaran seorang pengikut praktik melalui keberadaan dirinya sendiri, masyarakat, dan alam semesta.
Oleh karena itu "karma yoga" mengajarkan seseorang untuk berkembang menjadi kepribadian yang berjuang untuk cita-cita suci, untuk mengembangkan karakter universal berdasarkan cita-cita yoga - nilai-nilai kemanusiaan universal. Tetapi bagaimana proses pembentukan kesejahteraan sosial berdasarkan "karma yoga" itu mungkin? Sebuah masyarakat di mana ajaran "karma yoga" adalah cita-cita kehidupan sosial itu sendiri pada pandangan pertama adalah utopis. Namun ketika mempertimbangkan beberapa pilihan di atas, menjadi jelas haknya untuk hidup.
Ini adalah bagaimana masyarakat serupa digambarkan dan diciptakan oleh para ahli yoga - Aurobindo Ghosh, Swami Yogananda, Swami Vivekananda. Di sini fokusnya adalah pada sekelompok orang yang disatukan oleh kepentingan bersama - keinginan untuk realisasi diri, pencapaian keadaan yoga samadhi. Metode peningkatan pribadi semacam itu mungkin berbeda, tetapi kesamaannya adalah bahwa mereka didorong oleh cinta yang tidak mementingkan diri terhadap kehidupan, seseorang, dan masyarakat. Setelah mencapai realisasi diri, mereka adalah semacam mercusuar kebenaran, ke mana hati manusia yang gelisah diarahkan, merindukan nafas pengetahuan spiritual dan kedamaian.
Memperoleh pengalaman mengalami komunikasi yang erat dengan orang yang tercerahkan, para ahli yoga dengan antusias mulai mempraktikkan di dunia nilai-nilai universal yang agung - cinta, kedamaian, kebenaran, tanpa kekerasan, kesabaran, dan kerja keras. Contoh kehidupan tanpa pamrih adalah perbuatan Swami Sivananda. Dengan demikian, seseorang dapat melihat bagaimana satu jiwa yang sadar akan kebenaran mampu memimpin ribuan jiwa lainnya berjuang untuk perdamaian dan kebebasan. Tetapi bagaimana jika seluruh galaksi guru yang tercerahkan terlibat dalam kegiatan seperti itu di masyarakat? Satu hal yang jelas - hidup mereka adalah pesan mereka, yang perlu dipahami dan diterapkan seseorang dalam hidupnya.
Dunia mampu mengubah, dan jika guru yang tercerahkan menjadi pemimpin masyarakat modern, mereka akan memimpin orang menuju kebenaran, kebaikan, dan keindahan; masing-masing akan memahami tujuannya dan akan bekerja untuk kepentingan orang lain. Proses ini sendiri akan menjadi tindakan pengorbanan diri yang berkelanjutan demi tujuan tertinggi - pencapaian kesadaran brahma, kesadaran Atman. Kedamaian, kemakmuran, zaman keemasan kebenaran, kebaikan dan keindahan akan datang ke bumi. Setiap orang akan bekerja untuk kebaikannya sendiri, dan akan melihat dirinya dalam semua keanekaragaman makhluk hidup, setelah mencapai kesadaran yang tercerahkan.
Seseorang yang menyadari nilai kelahirannya, akan benar-benar menjadi pembawa damai. Tidak akan ada lagi kelaparan dan penderitaan. Apa itu mungkin? Iya. "Karma Yoga" mampu memberikan kemajuan seperti itu kepada masyarakat - buktinya adalah kehidupan para guru kebenaran yang tercerahkan suci yang telah mewujudkan cita-cita "Karma Yoga" dalam hidup mereka.
