Hari ini sudah sulit untuk diingat, dan bagi mereka yang tidak menemukan Uni Soviet - untuk sepenuhnya menyadari dengan hukum apa masyarakat "sosialisme maju" hidup. Dalam istilah material, ini adalah versi dari apa yang disebut di Barat sebagai "negara kesejahteraan" - "negara kesejahteraan". Barat sebagian besar meminjam model ini dari sosialisme, membeli loyalitas penduduknya. Tetapi ketika Uni Soviet dilikuidasi, para elit Barat tidak perlu lagi bersaing dengan sistem alternatif untuk mendapatkan hati dan pikiran rakyat. Sejak itu, pembongkaran negara kesejahteraan dimulai, karena merawat penduduk tidak memperkaya pemilik terbesar.
Pada 1960-an dan awal 1980-an, Uni Soviet menerapkan kebijakan pemerataan pendapatan untuk mencegah polarisasi sosial. Tetapi kesejahteraan orang tidak bergantung 100% pada kesejahteraan pribadi mereka: kebutuhan dasar dipenuhi secara gratis oleh negara, ini secara praktis menjamin kehidupan yang nyaman dalam arti materi - yaitu, hidup tanpa masalah.
Pada 1960-an, kemiskinan di tahun-tahun pascaperang hilang. Tugas meningkatkan standar hidup, meningkatkan pensiun, memperluas pembangunan perumahan, memperkenalkan lima hari kerja seminggu, dan meningkatkan kualitas barang diselesaikan secara sistematis.
Ukuran upah di Uni Soviet ditentukan oleh negara. Perbedaan pendapatan spesialis dari kategori yang lebih rendah dan lebih tinggi tidak berbeda secara signifikan. Prestise dalam masyarakat lebih dibawa oleh pencapaian yang tidak berwujud. Kebijakan pemerataan pendapatan mengakibatkan mayoritas penduduk menjadi “kelas menengah” Soviet, sementara di Barat kelas menengah bukan merupakan mayoritas.
Pertumbuhan kemakmuran dan kualitas hidup
Orang-orang Soviet sebagian besar yakin tentang masa depan: misalnya, pendidikan tinggi gratis yang menjamin pekerjaan berikutnya. Negara adalah pemberi kerja dan penjamin pekerjaan. Setelah dengan sungguh-sungguh memikirkan apa yang seharusnya terjadi, seseorang menerima pensiun yang memungkinkannya hidup tanpa kemiskinan. Ini, mungkin bukan skenario yang paling menarik, dianggap sebagai hukum yang tidak dapat diubah.
Di Uni Soviet, inflasi dan pengangguran praktis tidak ada. Keluarga, yang berdiri dalam antrean untuk meningkatkan kondisi kehidupan mereka, meskipun tidak segera, tetapi setelah 5-10 tahun, menerima perumahan terpisah gratis. Pendidikan dan pengobatan gratis dan pada tingkat yang tinggi. Konter bantuan timbal balik di perusahaan mengeluarkan pinjaman tanpa bunga untuk pembelian besar. Sebuah voucher liburan seringkali terjangkau atau gratis untuk semua orang. Porsi sewa dalam pendapatan keluarga rata-rata berada dalam margin of error. Semua ini diterima dengan rasa terima kasih oleh massa penduduk. Kemakmuran seperti itu diungkapkan dalam mencapai harapan hidup rata-rata maksimum - hampir 70, 5 tahun pada tahun 1965.
Para pemimpin puncak Uni Soviet tidak kaya. Mereka menerima sebagian besar hak istimewa dalam bentuk non-tunai, diberikan kendaraan dinas dan dacha hanya selama tugas resmi mereka, tidak memiliki rekening mata uang asing dan real estat asing. Anak-anak mereka tidak mewarisi status sosial orang tua mereka.
Sejak 1970-an, negara telah mengalokasikan tanah gratis di daerah pinggiran kota untuk kepemilikan pribadi - "6 hektar" yang terkenal untuk semua pendatang. Properti pribadi tidak termasuk dalam konsep "milik pribadi", yang dilarang oleh hukum.
Ledakan konsumen
Pada 1970-an dan awal 1980-an, sebagian besar masyarakat Soviet memperoleh kemakmuran yang relatif, dan banyak yang dikuasai oleh "ledakan konsumen" - konsekuensi dari kemiskinan jangka panjang di masa lalu. Orang-orang berusaha tidak hanya untuk memiliki kualitas tinggi, tetapi juga untuk berpakaian modis. Jeans Amerika, mantel kulit domba Italia, setelan Finlandia, kosmetik Prancis, dan sepatu bot Yugoslavia sangat diminati. Warga membayar spekulan terlalu tinggi untuk "perusahaan" yang tidak ada di toko. Tapi di toko khusus nomenklatur partai, ada barang impor.
Karena kelambatan dalam tingkat produksi cabang-cabang kelompok "B" (produksi barang-barang konsumsi), barang-barang domestik ternyata jauh lebih sedikit daripada uang di tangan penduduk - defisit muncul. Itu perlu untuk menemukan solusi untuk mendapatkan barang langka - melalui kronisme, spekulan, kerabat dan teman.
Kehidupan publik
Cukup tenang, dapat diprediksi, dan dibandingkan dengan dekade sebelumnya - kehidupan yang kaya memungkinkan untuk memperluas bentuk rekreasi. Pariwisata "liar" semakin populer - hiking, mendaki gunung, arung jeram. Semangat romantis ini paling tepat diungkapkan oleh Vladimir Vysotsky.
Pada 1970-an - awal 1980-an, klub lagu amatir (KSP), tim propaganda, studio teater, lingkaran ilmiah, ansambel vokal dan instrumental (VIA), tim KBH, dll menyebar Mereka ada di bawah perlindungan Komsomol, menciptakan kondisi untuk rekreasi kreatif pemuda dan bertindak di sekolah, universitas atau di tempat kerja.
Kenyamanan dan komunikasi terjadi di dapur, di "pesta" (disko, perusahaan dude, dll.), Di hostel, di lagu di dekat api di brigade konstruksi atau "di kentang". Saat itu orang lebih sering bertemu dan lebih rela daripada sekarang.
Kehidupan budaya dan spiritual
Pada 1960-an dan 1970-an, popularitas teater, opera, dan balet meroket. Idola utama panggung bermain di Teater Taganka, di Lenkom dan Sovremennik (Moskow), di Leningrad BDT. Kunjungan ke teater atau konservatori telah menjadi kebutuhan bagi banyak orang. Kepemimpinan Soviet, bukannya tanpa keberhasilan, mempromosikan seni tinggi kepada massa.
Uni Soviet adalah negara yang paling banyak membaca. Negara menerbitkan buku dalam jutaan eksemplar dan memelihara jaringan besar perpustakaan distrik dan sekolah, yang membuat buku itu tersedia untuk umum. Pada 1970-an, pembentukan perpustakaan rumah secara luas dimulai. Karya-karya klasik memiliki pembaca yang baik.
Sebagian besar intelektual Soviet tahun 1960-an dan 1980-an tidak menganut pandangan pembangkang. "Enam puluhan" yang matang melihat diri mereka dalam karya kreatif untuk kebaikan rakyat atas dasar cita-cita sosialisme. Banyak yang menjadi anggota Partai Komunis (CPSU), menghormati Lenin, dan mengkritik realitas Soviet bukan untuk tujuan penghancuran, tetapi untuk perbaikannya.
