Andrei Rublev adalah film sejarah legendaris oleh sutradara kultus Andrei Tarkovsky, difilmkan pada tahun 1966 di studio Mosfilm. Film tersebut telah memenangkan beberapa penghargaan film internasional, termasuk Penghargaan FIPRESCI di Festival Film Cannes 1969.
Prasejarah penciptaan
Kehidupan dan karya pelukis ikon besar itu menjadi pendorong refleksi Tarkovsky tentang nasib orang kreatif di Rusia. Pembuatan film didahului oleh kerja panjang dan melelahkan mempelajari dokumen dari arsip abad ke-15. Tarkovsky memiliki keberanian, dalam batas-batas penindasan sensor saat itu, untuk beralih ke biografi artis gereja dan menyetujui aktor provinsi yang tidak dikenal Anatoly Solonitsyn untuk peran utama.
Tahap pertama
Sutradara mengajukan aplikasi untuk pembuatan rekaman itu pada tahun 1961. Namun perubahan anggaran dan pemeran menunda dimulainya pekerjaan. Naskah film ini ditulis oleh Mikhalkov-Konchalovsky dan Andrei Tarkovsky pada tahun 1963.
Untuk waktu yang lama mereka mencari aktor terkemuka. Pada awalnya, Stanislav Lyushin disetujui untuk peran utama. Sutradara mengerti bahwa banyak hal tergantung pada aktornya. Oleh karena itu, saya pergi ke trik. Dia mengambil foto tes layar dari berbagai aktor dan meminta orang luar untuk menunjukkan siapa sebenarnya Rublev di antara mereka. Sebagian besar menunjuk ke Solonitsyn. Peran Rublev akan dimainkan olehnya.
Sedikit tentang plotnya
Praktis tidak ada bukti dokumenter tentang kehidupan Andrei Rublev. Oleh karena itu, tidak ada reproduksi yang lengkap dan logis dari biografi biksu pelukis ikon dalam film tersebut. Film ini terdiri dari delapan cerita pendek yang dengan jelas menggambarkan kehidupan artis dengan reproduksi peristiwa pada waktu itu dan kemungkinan konflik Rublev dengan segmen populasi yang berbeda. Karakter utama tumbuh dan matang dalam keinginannya untuk melayani orang-orang dan mempertahankan keturunan yang berbakat, sedikit dibutuhkan dan berkuasa, dan menekan orang-orang bodoh - sezaman.
Film cerita pendek:
I. Badut. 1400.
II. Theophanes orang Yunani. 1405 SM
AKU AKU AKU. Semangat untuk Andre. 1407 gram.
IV. Liburan. 1408 gram.
V. Penghakiman Terakhir. 1408 gram.
Vi. Serangan. 1408 gram.
vii. Diam. 1412
VIII. Dering. 1423 gram
Film ini dibuat dalam warna hitam dan putih dan hanya gambar akhir yang berwarna. Fragmen berwarna ikon Rusia ditampilkan dalam perspektif yang diperbesar.
Konflik budaya sekuler dan gerejawi
Film ini menangkap beberapa masalah yang menyakitkan, salah satunya adalah konflik antara budaya sekuler dan gereja dalam sejarah. Diketahui bahwa pada Abad Pertengahan, gereja (dalam film - Ortodoks) memonopoli budaya. Dan dengan orang-orang murtad atau penganut paham lain, ia mampu berjuang sampai benar-benar dimusnahkan. Budaya gereja dipersonifikasikan oleh segelintir pelukis ikon dan Theophanes orang Yunani. Budaya sekuler dipersonifikasikan oleh badut - badut dan penduduk desa merayakan hari libur kafir. Perpecahan terjadi bahkan di antara segelintir biksu. Kirill diam-diam mencela pihak berwenang dan memprovokasi hukuman badut. Rublev, yang jiwanya belum terbunuh oleh hasrat hasrat akan pengetahuan, akan berlari ke para selebran untuk mempelajari fenomena yang tidak dapat diterima di biara yang ketat. Film ini hanya menunjukkan penindasan hari libur oleh pihak berwenang dan kembalinya "putra yang hilang" Andrey ke pangkuan gereja resmi, salah satu pilar yang nantinya menjadi pilarnya.
Adegan dengan badut, bagaimanapun, akan menjadi yang paling penting dalam pengembangan film tragis Tarkovsky.
Konfrontasi bermusuhan antara gereja dan budaya sekuler tidak menemukan solusi damai dalam film, seperti halnya tidak menemukannya dalam sejarah. Budaya sekuler Abad Pertengahan didorong ke sela-sela sejarah dan praktis tidak meninggalkan apa pun dalam ingatan anak cucu.
Persepsi film
Institusi resmi mengambil film dengan permusuhan, membombardir pembuat film dengan tuduhan fitnah terhadap sejarah Rusia, yang, diduga, tidak bisa kejam dan bersikeras pada pengkhianatan dan kejahatan. Para pembuat film dituduh mempromosikan kekejaman dan kekerasan. Film ini dipotong dan diedit ulang.
Dokumen-dokumen sejarah yang diambil oleh Tarkovsky sebagai dasar plot rekaman itu diabaikan (perampokan kota Vladimir oleh Horde pada tahun 1411, penyiksaan terhadap ekonom Patrikei - seorang tokoh sejarah dari kronik, perang internecine dengan praktik membutakan, kerja sama pangeran Rusia dengan Horde, dan sejenisnya). Sutradara hanya membiarkan dirinya diangkut oleh peristiwa-peristiwa sedikit lebih awal, atau menjadikan Patrikey pelayan Katedral Assumption (Patrick historis bertugas di Gereja Theotokos), dan sejenisnya. Kebenaran artistik Tarkovsky didasarkan pada peristiwa nyata.
Film Tarkovsky diselamatkan hanya oleh fakta bahwa peristiwa itu terjadi terlalu lama, seorang pelukis ikon yang tidak bergengsi bagi pihak berwenang, dan ketidaktahuan akan sejarah mereka sendiri di Uni Soviet oleh lapisan luas otoritas dan penduduk, dirampas. dari pengetahuan sejarah.
Kurangnya kebangkitan dalam sejarah Rusia
Film ini dianggap buruk oleh sesama pembuat film. “Ini bukan Rusia! Di Rusia pada abad ke-14 ada Renaisans, berkembang. Apa yang kamu tunjukkan? - mereka dengan marah bertanya kepada Andrey. Ini adalah konfirmasi lain dari kurangnya pengetahuan sejarah bahkan di antara kaum intelektual saat itu. Basis pengetahuan non-sistem yang dangkal memainkan lelucon kejam dengan pembicaranya.
Dalam sejarah banyak negara, tidak ada tahap Renaisans - dari Mongolia dan Jepang hingga Rusia.
Rus-Muscovy juga melewati tahap kognisi humanisme Eropa Barat. Jenis pendidikan di Muscovy pada abad 14-16 tidak sesuai dengan jenis pendidikan di Eropa Barat saat itu. Ketidakmampuan untuk melakukan perhitungan matematis yang signifikan, kurangnya keterampilan membangun dalam bekerja dengan batu dan bata mendorong Rusia untuk mengundang insinyur dan arsitek dari Italia Utara untuk bekerja. Benteng Kremlin modern di Moskow dibangun oleh orang Italia (Pietro Antonio Solari, Aleviz da Carcano, yang disebut Aleviz Baru) pada akhir abad ke-15 dan awal abad ke-16, selama kehidupan Bramante, Giorgione, Raphael Santi. Bahkan Katedral Assumption Kremlin utama dibangun oleh arsitek dan insinyur terkenal Aristoteles Fioravanti dari Italia. Secara historis, kondisi tidak diciptakan di Muscovy untuk munculnya spesialis skala Renaisans, seperti halnya tidak ada kondisi untuk pendidikan mereka.
Ikon hidup dan lukisan di Renaisans tidak berarti inklusi mekanis pada hari itu, masuk otomatis ke dalam masalah atau kontribusinya terhadap warisan budayanya. Jadi Rublev bukanlah seniman Renaisans, atau jenius Renaisans. Dia adalah personifikasi pelukis ikon abad pertengahan dan masa kejayaan lukisan ikon abad pertengahan Muscovy, seperti yang ditunjukkan oleh para ilmuwan Rusia (saat itu Soviet). Tapi mereka tidak terdengar.
Jadi film Tarkovsky mulai menyoroti masalah akut masa kini Soviet, keterbatasan dan kedangkalannya, yang secara signifikan melampaui peristiwa film. Selanjutnya, semua lukisan Tarkovsky menjadi peristiwa penting dalam kehidupan budaya Uni Soviet, yang memengaruhi perkembangan spiritual masyarakat.
Film "Passion for Andrei" dengan Anatoly Solonitsyn dalam peran utama, dirilis pada tahun 1971 dengan singkatan dengan judul "Andrei Rublev".
