Andrei Bryantsev adalah seorang filsuf Rusia, idealis objektif, anggota dewan negara abad ke-18. Salah satu yang pertama memperkenalkan filosofi Kant kepada publik Rusia. Dia menyebut hukum umum alam sebagai hukum kontinuitas Leibniz, hukum "hemat", serta hukum kekekalan jumlah materi dan gaya di alam.
Masa kecil dan remaja Andrei Bryantsev
Andrei Mikhailovich Bryantsev lahir pada 1 Januari 1749 di keluarga seorang pendeta di Pertapaan Odigitrievskaya dekat Vologda. Sekarang, di tempat biara di wilayah Vologda ini, mereka menemukan sisa-sisa batu bata pra-revolusioner di dalam benteng tanah.
Andrei Bryantsev menjadi yatim piatu lebih awal. Dia dibesarkan di Seminari Teologi Vologda. Cinta untuk mengajar dan keinginan untuk peningkatan lebih lanjut mendorongnya untuk meninggalkan tanah kelahirannya, dan tanpa lulus dari Seminari Teologi Vologda, dengan beberapa kopek di sakunya, ia berjalan kaki ke Moskow dan memasuki Akademi Slavia-Yunani-Latin di mata kuliah teologi dan ilmu filsafat. Dia juga tidak lulus dari itu, menolak untuk mengambil rambut biarawan.
Pada 1770, meninggalkan karir spiritual, Bryantsev menjadi mahasiswa di Universitas Moskow, seorang murid, dan kemudian menjadi rekan Profesor D. S. Anichkov dan S. E. Desnitsky. Selain kursus filosofis, ia mempelajari ilmu eksakta, fikih, dan bahasa asing.
Karir filsuf
Pada 1787, setelah menyelesaikan kursus universitasnya, Andrei Bryantsev menjadi master filsafat di Universitas Moskow. Meneruskan pendidikan. mempertahankan disertasinya untuk gelar master filsafat "Tentang kriteria kebenaran", ia dianugerahi gelar master filsafat dan ilmu-ilmu liberal.
Pada 1779, Bryantsev diangkat sebagai guru bahasa Latin dan Yunani di sekolah tata bahasa universitas.
Pada 1789, setelah kematian D. S. Anichkov, ia dipromosikan menjadi profesor luar biasa.
Dari 1791 hingga 1795 ia menjabat sebagai sensor universitas. Pada 1795 ia menjadi profesor logika dan metafisika biasa di Universitas Moskow. Dia tetap dalam posisi ini sampai akhir hayatnya. Tesis masternya "De criterio veritatis" (1787) tetap tidak diterbitkan.
Dari 1804 hingga 1806 ia adalah direktur Institut Pedagogis. Selain itu, Andrei Bryantsev melakukan sejumlah tugas lain - dekan departemen etika dan politik universitas, direktur Institut Pedagogis Moskow, sensor di percetakan universitas, anggota komite sekolah, dekan departemen etika dan politik, dll.
Pada tahun 1817-1821. seorang pembantu di bawah Bryantsev adalah Davydov, yang terutama terlibat dalam pengajaran disiplin filosofis. Andrey Bryantsev tidak membuat sistem aslinya sendiri. Pada awal karirnya, ia terutama menganut sistem H. Wolf, yang kemudian ia tambahkan dengan beberapa elemen Kantianisme, dan ia tidak mengandalkan karya-karya I. Kant, tetapi pada karya-karya salah satu pengikutnya., FWD Snell.
Kreativitas filsafat Bryantsev
Menurut Andrey Bryantsev, alam, di satu sisi, adalah keseluruhan fisik, tubuh yang terstruktur secara mekanis, tunduk pada hukum kausalitas. Di sisi lain, itu adalah "keseluruhan moral", di tiga kerajaan di mana kebijaksanaan yang ditetapkan oleh Tuhan mendominasi. Semua hal tidak hanya "dihubungkan" dalam ruang dan waktu oleh "hubungan fisik", di mana masa kini ditentukan oleh masa lalu dan mengandung penyebab masa depan, tetapi juga dihubungkan melalui tujuan ("penyebab akhir") yang ditentukan oleh pencipta.
Bryantsev Andrey dikaitkan dengan hukum umum alam, hukum kontinuitas Leibniz, hukum "hemat", serta hukum kekekalan jumlah materi dan gaya di alam, yang ia rumuskan berdasarkan ide Descartes, Bilfinger, Mendelssohn.
Bryantsev adalah salah satu orang pertama yang memperkenalkan pandangan filosofis Kant kepada publik Rusia.
Bryantsev tidak menciptakan sistem filosofis aslinya sendiri dan dipengaruhi oleh pemikiran Jerman: pada awalnya ia menganut sistem Chr. Wolf, kemudian pindah ke posisi Kantianisme. Di sini sumber utama baginya adalah karya-karya Kantian
Andrei Mikhailovich Bryantsev menafsirkan hukum alam dalam semangat paralelisme kausal-teleologis. Menurut Bryantsev, alam semesta didasarkan pada semacam "aktivitas yang tidak dapat dipahami" yang menjiwai semua bagiannya.
Secara umum, filosofi Bryantsev dapat dicirikan sebagai deisme dengan semburat mekanisme. "Alam semesta dalam benda itu sendiri adalah tubuh yang tak terukur, diatur secara mekanis, dan terdiri dari bagian-bagian yang tak terhitung banyaknya dengan berbagai ukuran dan kekerasan, yang saling terkonjugasi melalui hukum universal." Filsuf menganut teori banyak dunia dan berbagai bentuk kehidupan organik yang tak terbatas, yaitu. pandangan yang tidak dapat diterima untuk kesadaran gereja saat itu. Pemikiran bebas Bryantsev terbatas pada kerangka konstruksi akademik dan tidak mempengaruhi karir universitasnya.
Karya para filosof
- Bryantsev Andrey Mikhailovich meninggalkan komposisi dan terjemahan berikut:
- Komposisi "Sebuah Kata tentang Hubungan Hal-Hal di Alam Semesta" 1790. Karya tersebut memiliki karakter deistik yang menonjol dengan sentuhan mekanisme. Beginilah, khususnya, Bryantsev mendefinisikan Semesta: "… alam semesta dalam benda itu sendiri adalah tubuh yang tak terukur, diatur secara mekanis, dan terdiri dari bagian-bagian yang tak terhitung dari berbagai ukuran dan kekerasan, yang saling terkonjugasi dengan cara universal. hukum." Di sini, Bryantsev membela teori banyak dunia dan berbagai bentuk kehidupan organik yang tak terbatas.
Komposisi "Firman tentang Hukum Umum dan Utama Alam" 1799. Dalam esai ini, mengandalkan tradisi Wolffian, Andrey Bryantsev membahas hukum-hukum dasar, di antaranya ia memasukkan hukum kontinuitas, hukum hemat, jalan terpendek, atau sarana terkecil, dan hukum kekekalan universal
- Dia memberikan kontribusi besar pada terjemahan: "The Initial Foundations of Moral Philosophy" oleh GA Fergusson pada tahun 1804 dan (bersama dengan SE Desnitsky) "The Interpretation of English Laws" oleh W. Blackston, 1780-1782; kursus para filsuf Schnell, Reis, karya Ferposson "The Initial Foundations of Moral Philosophy" 1804.
- Tersisa dalam manuskrip dan artikel yang tidak diterbitkan "Compendium antiquitatum Graecarum" 1798.
- "Pengajaran atau tata bahasa Latin yang disingkat Scheler" 1787.
Banyak tulisannya musnah dalam kebakaran di Moskow pada tahun 1812.
