Orang-orang memanggilnya Bersih dan berterima kasih kepada mereka karena mengajar anak-anak membaca dan menulis dan membuat kerajinan tangan dan lagu-lagu bijak. Dapatkan pahlawan kita dan perhatian dari para penjahat. Mereka murah hati dengan pembunuh untuk guru.
Hari ini dia disebut sebagai salah satu pencerah Bashkiria. Dia memilih untuk dirinya sendiri jalan seorang pengembara dan seorang teman dari orang-orang biasa. Untuk pejabat penting, perilaku seperti itu tidak dapat dipahami dan mencurigakan, namun, mereka gagal memaksa pahlawan kita untuk berbalik dari jalannya.
Masa kecil
Kamaletdin Iskuzhin tinggal di desa Tuksanbaevo di provinsi Orenburg. Dia adalah orang bijak yang tahu Alquran dengan baik. Rekan-rekan desanya memilihnya sebagai imam. Pria terhormat itu mengambil Bibiummulgulsum sebagai istrinya. Menurut beberapa sumber, dia, tidak seperti suaminya, tidak berasal dari Bashkirs, tetapi dari Kazakh. Pada tahun 1831, putra mereka lahir, yang diberi nama Miftakhetdin.
Kekaguman terhadap sains memerintah dalam keluarga. Sejak usia dini, ayahnya mengajari ahli warisnya membaca dan menulis, mengirimnya ke sekolah setempat. Setelah menerima pendidikan dasarnya, bocah itu harus melanjutkan studinya untuk menjadi seorang imam, melanjutkan pekerjaan orang tuanya. Madrasah terdekat berada di desa tetangga Meneuztamak dan Anyasovo. Remaja tersebut berhasil mengambil kursus di dua lembaga pendidikan tersebut.
Pemuda
Selama studinya, pahlawan kita menunjukkan minat khusus pada kaligrafi dan filsafat. Dia ditawari tempat shakird - seorang siswa yang nantinya bisa masuk ke lingkaran ulama Islam tertinggi. Miftakhetdin kurang tertarik pada karir daripada pengetahuan, dia setuju. Di antara mentornya adalah Shamsetdin Zaki. Penyair terkenal ini mengajarkan tasawuf dan menanamkan kecintaan pada puisi Arab klasik kepada kaum muda, yang setara dengan karyanya.
Setelah menyelesaikan studinya, ulama Al-Qur'an mulai mencari nafkah dengan memberikan pelajaran. Penghasilan dari kerajinan ini kecil karena usia guru, sehingga ia harus mengambil pekerjaan yang tidak terlalu sesuai dengan latar belakang dan tingkat pendidikannya. Pemuda itu menguasai profesi tukang kayu, tukang kayu, pandai besi, menjadi jack of all trades. Di waktu senggangnya, ia menggubah puisi dan lagu. Karya-karyanya dekat dengan cerita rakyat, sehingga ia sering diundang ke kompetisi akyns tradisional.
Pengembaraan
Saat Miftakhetdin masih muda, kecintaannya pada sering berpindah tempat tinggal diucapkan selamat tinggal. Sepertinya dia sedang mencari tempat dengan kondisi yang paling menguntungkan. Fakta bahwa pria itu memilih sendiri nasib sulit seorang pengkhotbah dan pencerah keliling menjadi jelas pada tahun 1856. Dia meninggalkan rumah ayahnya dan melakukan perjalanan. Dia hanya membawa buku dan peralatan pertukangan. Sang ayah sangat tersinggung oleh putranya karena penghinaan seperti itu, yang dia balas dengan kalimat puitis yang tidak kalah ofensif.
Kehidupan pribadi pemuda itu tidak tenang, oleh karena itu ia dapat dengan bebas berpindah dari desa ke desa. Pelancong meminta tinggal hanya untuk periode musim dingin, ketika jalan menjadi berbahaya. Rutenya melintasi desa Bashkortostan dan Kazakhstan. Ke mana pun eksentrik ini pergi, dia mengajar anak-anak membaca dan menulis dan kerajinan, di mana dia sendiri telah menjadi spesialis kelas atas. Dia bisa ditemui di hari libur, di mana dia berkompetisi dengan para pemain legenda, menawarkan pendengarnya improvisasi pada topik topikal. Untuk pekerjaan yang tidak mementingkan diri sendiri dan mulia, ia dianugerahi nama Akmulla, yang diterjemahkan sebagai "pendeta putih / murni".
Tipe yang mencurigakan
Dalam perjalanan, pahlawan kita bertemu Zainulla Rasulev. Filsuf Muslim ini memiliki perbedaan pendapat yang serius dengan para ulama. Kemudian dia dituduh bid'ah dan dikirim ke penjara. Seorang teman, dengan kritiknya terhadap tatanan yang ada, berkontribusi pada keragaman tema dalam puisi Miftakhetdin. Penyair semakin sering menyebutkan dalam karya-karyanya keburukan orang-orang yang harus memberitakan Islam. Ide-ide humanistik yang dianut Akmulla menuntut pengungkapan pihak-pihak yang menyinggung rakyat jelata.
Para bangsawan tidak bisa mengabaikan agitasi yang dibangkitkan oleh pemberontak berbakat. Dari kritik tidak lama sebelum mencoba untuk membangkitkan pemberontakan. Pada tahun 1867, Bay Isyangilde Batysh menulis kecaman terhadap pengembara. Dia mengeluh bahwa Akmulla menghindari dinas militer. Pembelot itu ditahan dan dikirim ke penjara Trinity. Para hakim ragu-ragu dengan putusan itu, membiarkan teman-teman penyair mengirim jaminan untuknya. Miftakhetdin dirilis pada tahun 1871.
Pertarungan antara kebaikan dan kejahatan
Pahlawan kita menganggap penangkapan yang tidak adil sebagai noda pada biografinya. Untuk mencucinya, dia pergi ke St. Petersburg. Orang-orang pertama negara menerimanya dan mendengarkannya. Hasil pencarian kebenaran adalah pembebasan. Melakukan perjalanan yang panjang dan sulit, pengembara bertemu banyak orang yang menarik, menemukan banyak teman dan orang yang berpikiran sama. Mereka membantunya pada tahun 1892 untuk menerbitkan buku karyanya sendiri di Kazan.
Pada Oktober 1854, Akmulla setengah baya tinggal di Ufa untuk waktu yang lama. Rekan-rekannya tidak ingin membiarkannya pergi, tetapi sang filsuf, yang terbiasa berkeliaran, naik kereta dan pergi. Dia pergi ke tempat asalnya. Sehari kemudian, berita buruk datang - tubuh musafir itu ditemukan di dekat stasiun Syrostan, perampok menikamnya sampai mati. Para penjahat segera ditangkap. Selama interogasi, mereka mengaku bahwa mereka disewa oleh Isyangilde Batysh untuk memburu dan membunuh musuh lamanya. Ketika para penjahat selesai dengan korbannya, mereka menjadi penasaran dengan apa yang dibawanya di gerobaknya. Mereka tidak menemukan sesuatu yang berharga di sana. Jadi kehidupan seorang pria besar dipersingkat.
