Paul Janet bukanlah salah satu filsuf yang sering dikutip banyak. Namun, spiritualis ini mengungkapkan banyak ide berharga tentang sifat pikiran manusia. Sebagian besar, pandangan dan karya pemikir Prancis ditujukan untuk memerangi tradisi materialisme.
Dari biografi Paul Janet
Filsuf masa depan lahir pada 30 April 1823 di ibu kota Prancis. Paul Janet dianggap sebagai murid V. Sepupu. Ilmuwan menerima pendidikan yang solid. Setelah lulus dari kursus sekolah, ia belajar di sekolah pedagogis tinggi Ecole Normal Paris. Setelah itu Janet mengajar filsafat di Sorbonne.
Pada tahun 1864 Janet menjadi anggota Akademi Ilmu Moral dan Politik. Ilmuwan dan guru telah menciptakan banyak karya di bidang filsafat. Berikut adalah beberapa karya yang dia tulis:
- "Sejarah ilmu politik dalam hubungannya dengan moralitas";
- "Pengalaman tentang dialektika di Plato dan Hegel";
- "Moralitas";
- Penyebab Akhir;
- "Victor Sepupu dan karyanya";
- "Prinsip Metafisika dan Psikologi";
- "Dasar Filsafat";
- “Sejarah Filsafat. Masalah dan sekolah”.
Filsuf bekerja keras untuk menciptakan sistem filosofisnya sendiri. Ini mencerminkan tradisi Aristoteles dan Descartes, Leibniz dan Kant, Sepupu dan Jouffroy. Janet mengasimilasi pandangan para pendahulunya dan sering menggunakan karya-karya mereka untuk memperkuat poin-poin tertentu dari konsep filosofisnya. Namun, pandangan para perwakilan spiritualisme sangat penting dalam pembentukan pandangan ilmiah filsuf Prancis. Arah ini dikembangkan pada paruh pertama abad ke-19.
Pandangan Paul Janet
Janet dikenal karena pendiriannya yang tidak dapat didamaikan tentang materialisme. Dia berjuang melawan garis pemikiran filosofis ini sepanjang karir ilmiahnya. Sistem Paul Janet ditujukan untuk menemukan dasar-dasar metafisika. Posisinya ditandai oleh keinginan untuk bukti, generalisasi dan sintesis ilmiah yang luas. Menurut Janet, filsafat harus berubah menjadi "ilmu pengetahuan", yang bagaimanapun, dapat dibatasi pada fakta-fakta yang diketahui di era tertentu. Oleh karena itu, sistem ilmiah apa pun akan jauh dari sempurna.
Janet tidak hanya mengakui adanya kemajuan, tetapi juga bersikeras pada pernyataan ini. Ia berusaha melihat filsafat dalam konteks sejarah masyarakat. Pathos umum dari sistem filsuf Prancis adalah untuk menggeneralisasi pengetahuan yang dikumpulkan oleh umat manusia, menggunakan metode yang bebas dari kontradiksi untuk ini.
Janet percaya bahwa filsafat adalah ilmu yang sama dengan banyak disiplin ilmu lainnya. Dia melihat pentingnya pertanyaan yang diajukan oleh filsafat dalam sifat masalah seperti itu. Filsafat berguna karena membawa seseorang pada pengetahuan diri dan pemahaman akan kebenaran, ia mengajarkan pikiran untuk menganalisis masalah-masalah abstrak.
Janet menganggap ilmu-ilmu privat sebagai semacam produk pemikiran manusia yang hidup. Dan dia menempatkan filsafat sebagai ilmu tentang hukum-hukum dasar alam semesta.
Janet menunjukkan dualitas objek filsafat, secara terpisah mempertimbangkan manusia dan Tuhan. Dari sini diikuti pembagian filsafat menjadi dua bagian. Yang pertama adalah filsafat pikiran manusia. Yang kedua adalah filosofi "pertama". Janet menganggap Tuhan sebagai perwujudan prinsip tertinggi keberadaan, batas dan kata terakhir ilmu pengetahuan. Tanpa gagasan tentang Tuhan, manusia tetap menjadi makhluk yang tidak lengkap.
Dua bagian utama filsafat saling terkait satu sama lain. Mereka adalah satu ilmu. Dalam penelitian filosofis, ilmuwan harus bergerak dari yang kurang dikenal ke yang lebih terkenal. Dengan cara ini semangat sains modern dimanifestasikan.
Janet memilih doktrin pikiran sebagai titik awal doktrin filosofisnya. Apa yang dia bimbing dalam hal ini? Fakta bahwa seseorang mengetahui pikirannya sendiri lebih baik daripada penyebab umum dan prinsip-prinsip keberadaan.
Janet membagi filsafat pikiran manusia menjadi beberapa cabang pengetahuan. Bagian-bagian ini adalah:
- logika;
- psikologi;
- moralitas;
- estetika.
Psikologi menempati tempat khusus dalam rubrifikasi ini. Hal ini dirancang untuk membantu dalam studi "hukum empiris". Bagian-bagian yang tersisa dari ilmu pikiran mencerminkan tujuan-tujuan ideal ke mana pikiran manusia harus diarahkan.
Paul Janet melawan materialisme
Banyak perhatian dalam tulisan-tulisan filosofis Janet diberikan pada sanggahan pemahaman materialistis tentang realitas dan, khususnya, pemahaman Semesta. Filsuf berpendapat bahwa konsep materialis tentang materi tidak konsisten dan tidak konsisten. Mengapa? Karena di jalan ini ada kesulitan yang tidak dapat diatasi dalam menjelaskan sifat pemikiran manusia yang hidup.
Menurut Janet, analisis rinci tentang bentuk-bentuk gerakan juga mengarah pada sanggahan materialisme. Alam, menurut sang pemikir, mematuhi hukum sebab-akibat yang memiliki tujuannya sendiri. Kemanfaatan bukanlah cara pikiran beroperasi; itu mencirikan alam itu sendiri. Dimungkinkan untuk mengkonfirmasi operasi hukum sebab-akibat: untuk ini Anda hanya perlu mengandalkan fakta nyata.
Jasa Janet dalam pengembangan metodologi ilmiah dapat dianggap sebagai keinginannya untuk menggunakan dalam sistemnya karya-karya dan prestasi para ilmuwan alam pada waktu itu. Namun, metode tersebut, yang pada dasarnya benar, memiliki dasar idealis, yang menghalangi Janet untuk memulai jalan mengetahui kebenaran. Meskipun kontribusinya dalam pembentukan hubungan antara ilmu-ilmu alam dan filsafat tidak dapat disangkal.
Mengembangkan pandangannya terhadap materialisme, Janet menganggap perlu untuk mengklasifikasikan secara khusus bukti keberadaan Tuhan, yang dikemukakan oleh para pendahulunya. Atribut metafisik dari yang ilahi, filsuf Prancis percaya, mungkin ditangkap oleh pemikiran seorang ilmuwan. Anda hanya perlu mencoba untuk membuang segala sesuatu yang berhubungan secara eksklusif dengan kondisi keberadaan hal-hal yang terbatas. Hanya lima atribut yang tersisa:
- kesederhanaan;
- kesatuan;
- kekekalan;
- kekekalan;
- tak terbatas.
Paul Janet mengkritik gagasan panteisme. Dia percaya bahwa ajaran ini membuat setiap individualitas batal demi hukum. Janet menganggap dewa panteis sebagai makhluk tidur. Dan Tuhan para Spiritualis adalah prinsip terjaga.
Janet hidup dan terlibat dalam kreativitas pada saat ilmu alam dan filsafat berada dalam krisis. Ia mengaitkan fenomena ini dengan dominasi idealisme Jerman dan penyebaran ide-ide positivisme. Pemikir membandingkan konsep-konsep ini dengan spiritualisme, percaya bahwa ajaran ini paling mencerminkan kebebasan pikiran manusia dan menekankan martabat akal. Dengan spiritualisme, dengan pembaruannya, Janet menghubungkan masa depan filsafat. Ilmuwan dengan tajam menentang arah pemikiran filosofis ini tidak hanya dengan materialisme, tetapi juga dengan konsep-konsep idealis dasar.
Filsuf Prancis yang terkenal meninggal pada 4 Oktober 1899 di Paris. Dia tidak hidup cukup lama sampai awal abad baru, yang membuka halaman paling menarik dalam ilmu alam, berkat pandangan materialistis tentang bentuk-bentuk pergerakan fenomena alam secara bertahap mulai ditegaskan dalam sains.
