Kemanusiaan telah mewarisi dunia yang sempurna dari alam. Tapi bagaimana ia akan membuang hadiah ini? Selama beberapa abad terakhir, ketika dunia mulai diguncang oleh gejolak sosial, ketika alam secara bertahap mulai mundur di bawah tekanan bisnis dari seorang pria yang mengelola Bumi, dan budaya dan moralitas memasuki krisis yang mendalam, perwakilan terbaik dari peradaban berpaling untuk mencari cara untuk menertibkan urusan duniawi. Beberapa dari mereka saat ini masih berharap kecantikan akan menyelamatkan dunia.
Ada beberapa ketidakpraktisan dalam konsep kecantikan. Memang, di zaman rasional saat ini, nilai-nilai utilitarian lebih sering muncul ke permukaan: kekuasaan, kemakmuran, kesejahteraan materi. Terkadang tidak ada ruang untuk kecantikan sama sekali. Dan hanya kodrat yang benar-benar romantis yang mencari harmoni dalam kesenangan estetis. Kecantikan telah memasuki budaya sejak lama, tetapi dari zaman ke zaman isi konsep ini berubah, menjauh dari benda-benda material dan memperoleh ciri-ciri spiritualitas. Para arkeolog masih menemukan gambar bergaya keindahan primitif selama penggalian pemukiman kuno, dibedakan oleh kemegahan bentuk dan kesederhanaan gambar. Selama Renaisans, standar kecantikan berubah, tercermin dalam kanvas artistik pelukis terkemuka yang memukau imajinasi orang-orang sezaman mereka. Saat ini, ide tentang kecantikan manusia terbentuk di bawah pengaruh budaya massa, yang memaksakan aturan kaku tentang indah dan jelek dalam seni. Waktu berlalu, kecantikan mengundang penonton dari layar TV dan komputer, tetapi apakah itu menyelamatkan dunia? Terkadang seseorang mendapat kesan bahwa, pada tingkat yang lebih besar, kecantikan mengkilap yang telah menjadi kebiasaan tidak begitu menjaga keharmonisan dunia karena membutuhkan lebih banyak pengorbanan. Ketika Fyodor Mikhailovich Dostoevsky memasukkan kata-kata ke dalam mulut salah satu pahlawan novel "The Idiot" bahwa dunia akan diselamatkan oleh kecantikan, dia, tentu saja, tidak bermaksud kecantikan fisik. Penulis besar Rusia, tampaknya, jauh dari penalaran estetika abstrak tentang keindahan, karena Dostoevsky selalu tertarik pada keindahan komponen spiritual dan moral jiwa manusia. Keindahan yang menurut ide penulis harus membawa dunia kepada keselamatan, lebih banyak berkaitan dengan nilai-nilai agama. Jadi Pangeran Myshkin dalam kualitasnya sangat mengingatkan pada gambar buku teks tentang Kristus, penuh kelembutan, filantropi, dan kebaikan. Pahlawan novel Dostoevsky sama sekali tidak dapat dicela karena keegoisan, dan kemampuan sang pangeran untuk bersimpati dengan kesedihan manusia sering kali melampaui batas pemahaman orang awam yang sederhana. Menurut Dostoevsky, citra inilah yang mewujudkan keindahan spiritual itu, yang pada intinya adalah totalitas sifat moral orang yang positif dan cantik. Tidak ada gunanya berdebat dengan penulis, karena ini akan mempertanyakan sistem nilai dari sejumlah besar orang yang memiliki pandangan serupa tentang cara menyelamatkan dunia. Kami hanya dapat menambahkan bahwa tidak ada keindahan - baik fisik maupun spiritual - yang dapat mengubah dunia ini jika tidak didukung oleh perbuatan nyata. Kesempurnaan hati berubah menjadi kebajikan hanya ketika aktif dan disertai dengan perbuatan yang tidak kalah indahnya. Keindahan seperti inilah yang menyelamatkan dunia.
