Penderitaan dan kematian orang yang tidak bersalah, bahkan bayi, adalah salah satu masalah yang paling menyakitkan. Banyak orang, tidak menemukan jawaban untuk itu, berpaling dari iman. Sementara itu, orang berimanlah yang mampu memahami sekaligus menerima jawaban atas pertanyaan ini.
Seseorang yang mengakui keberadaan Tuhan mengetahui bahwa Dia adalah dasar dan sumber utama Alam Semesta, idealnya masuk akal, idealnya adil dan sumber cinta tanpa akhir. Cinta dan penderitaan orang yang tidak bersalah tampaknya tidak sesuai dengan karakteristik ini.
Penderitaan, kematian dan dosa
”Hukuman untuk dosa adalah kematian,” kata Kitab Suci. Hal ini tidak disangkal oleh setiap orang Kristen, tetapi seringkali orang memahami rumusan ini dengan cara yang sederhana. Hukuman disajikan sebagai konsep hukum: tindakan - pengadilan - hukuman. Bahkan mendorong orang untuk mengutuk Tuhan karena "kekejaman hukuman". Pada kenyataannya, hukuman atas dosa bukanlah "kejahatan" tetapi "wajar".
Tuhan menetapkan hukum alam, yang dengannya dunia material ada - fisik, kimia, biologis. Sudah diketahui apa yang terjadi ketika orang menolak untuk mematuhi undang-undang ini - misalnya, jika seseorang merokok, mereka akan terkena kanker paru-paru. Tidak ada yang akan menyebut ini "hukuman surgawi yang kejam yang tidak perlu", semua orang mengerti bahwa ini adalah konsekuensi alami dari tindakan orang itu sendiri.
Pelaku langsung tidak selalu menderita pelanggaran hukum alam tanpa berpikir. Misalnya, karena kelalaian karyawan PLTN Chernobyl, ribuan orang menderita, dan tidak dapat dikatakan bahwa seseorang "menghukum mereka dengan kekejaman yang tidak masuk akal" - ini adalah konsekuensi alami dari kesembronoan manusia.
Komponen spiritual alam semesta juga memiliki hukumnya sendiri. Mereka tidak begitu jelas dari sudut pandang manusia seperti hukum fisika atau biologi, tetapi mereka mengatur dunia sesuai dengan desain Ilahi. Awalnya, manusia dikandung sebagai makhluk abadi yang diciptakan untuk kebahagiaan. Bukan Tuhan yang menghancurkan keadaan ini - manusia sendiri memutuskan untuk menyimpang dari kehendak Tuhan.
Mengingat kehendak Tuhan adalah penyebab utama alam semesta, yang mengaturnya, maka keberangkatan darinya memicu kekacauan di dunia, menjerumuskannya ke dalam serangkaian kecelakaan, mengerikan dalam absurditasnya. Dan di sini tidak mungkin lagi bertanya atau menjawab untuk apa orang ini atau itu menderita, baik itu orang dewasa atau anak-anak: ini terjadi karena dunia telah dilemparkan ke dalam keadaan kacau karena dosa manusia. Dan semua orang berkontribusi pada penciptaan "Chernobyl spiritual" ini - lagi pula, tidak ada orang seperti itu yang tidak akan berbuat dosa.
"Untuk apa" dan "untuk apa"
Namun tidak mungkin membayangkan dunia sebagai kekacauan mutlak, di mana Tuhan tidak akan campur tangan sama sekali - terutama setelah peristiwa-peristiwa Injil. Tetapi intervensi ini bisa berbeda.
Teolog Inggris CS Lewis dengan tepat mengatakannya, manusia ingin melihat Tuhan sebagai "kakek yang baik hati" yang menciptakan dunia semata-mata untuk "memanjakan" manusia. Tetapi Tuhan bukanlah “orang tua yang baik hati”, Dia adalah Bapa Surgawi yang ingin melihat ciptaan-Nya tidak “berbahagia dengan cara apa pun”, tetapi dalam Gambar dan Keserupaan-Nya, mendekati Tuhan dengan bermartabat.
Diketahui beban apa yang diletakkan seseorang pada tubuhnya untuk mengembangkannya, membawanya ke kesempurnaan. Jiwa juga membutuhkan beban untuk pengembangan - dan untuk ini, puasa dan doa jelas tidak cukup. Dalam beberapa kasus, jiwa bahkan membutuhkan "terapi kejut". Karena itu, seorang Kristen tidak mengajukan pertanyaan "untuk apa" - ia bertanya "untuk apa".
… Wanita itu bias terhadap orang cacat, menyebut mereka "cacat", membujuk putrinya untuk memutuskan persahabatan dengan seorang gadis cacat, takut putrinya "dirinya akan cacat." Tetapi wanita ini memiliki cucu yang cacat - dan sikapnya terhadap orang yang sakit parah berubah selamanya. Anak itu harus menderita agar jalan keselamatan terbuka bagi manusia. Dan ini hanya satu kesimpulan, "berbaring di permukaan" - lagipula, tidak ada yang tahu bagaimana kehidupan anak ini dan orang yang dicintainya jika ia lahir sehat.
Dan tidak ada yang tahu bagaimana kehidupan orang-orang yang meninggal saat masih bayi bisa berubah - tetapi Tuhan Yang Maha Tahu mengetahui hal ini, Dia tahu dari mana Dia menyelamatkan anak-anak ini. Bagaimanapun, bagi Tuhan - tidak seperti manusia - kematian bukanlah kehancuran terakhir dan akhir dari segalanya.
